今天我与几千位男性一道开始“31天纯洁之旅”。这是为我们所有人——为年轻人和老年人，已婚和单身人士，在性方面有极大挣扎和在这方面几乎没有挣扎的人——安排的。我们在这一个月要聚焦圣经对性纯洁的教导。每天我会分享一小段圣经经文，对这一段经文简短的反思，还有一段祷告。你可以思想经文，阅读灵修文章，进行祷告。为什么不和一位朋友，一位在基督里的弟兄一起开始？
我们一同踏上这31天的旅程时，应当从福音开始。
弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。
——哥林多前书15:1-4
你有追求性纯洁的心愿，这是好的。你与我们一道踏上这31天旅程，这是好的。但就连一个好的愿望也可能会出于犯罪的动机，或受到有罪的指引。让人难过的事实就是，我们从未远离以自我为中心，企图为我们自己的荣耀去做这些事。我们从未远离自力更生，企图靠自己的力量去做这些事。我们从未远离律法主义，尝试做这些事赚取神的眷顾。
这就是我们必须从福音开始的原因，这就是为什么这三十一天每天都必须扎根在耶稣基督的福音之上，把人指向耶稣基督的福音的原因。这福音就是：基督为我们的罪死了，祂从死里复活了。福音带来一切改变。福音摧毁以自我为中心，用一种极大和不断增长的愿望抓住我们的心，要看到基督得荣耀。福音摧毁我们的自力更生，让我们看到要由基督来做我们不能为自己做的事。福音摧毁我们的律法主义，向我们保证我们无需赚取神的眷顾，因为通过基督耶稣，我们已经得到神的眷顾。因此当我们一同踏上这31天圣洁之旅，我们必须从耶稣基督的福音的开始，专注于耶稣基督的福音，以耶稣基督的福音作我们的终点。
天父，求祢帮助我以耶稣基督的福音为夸口。从我里面除去任何自我荣耀的愿望，任何自力更生的蛛丝马迹，甚至我要赚取祢眷顾的最小小念头。我祷告通过这三十一天，我的愿望要变为看到祢在我生命中得荣耀，我对祢的依靠进深，以基督已经做成、挽回祢我之间和睦与相交的工作为安息。让今天和每一天，福音在我心里回响。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第二天：
你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
——哥林多前书6:9-11
我们身为男性，面对着试探，要从我们的性获得我们最内在身份。对于一些人来说，他们的身份在于性方面的能力；对其他人来说，他们性方面的失败决定了这身份。哥林多人和我们一样因着身份紊乱而受苦。他们忘记了他们在基督里已经成为何等的人，他们开始用他们救主以外的其他事为自己确定身份。保罗在哥林多前书6:9-11提醒哥林多人（还有我们！），基督徒的身份存在于一个不同和更好的地方——我们的身份是在一位里面。我们的身份不再是“淫乱”或“同性恋”。保罗把这种从前的身份放在过去，说“你们中间也有人从前是这样”。我们新的身份是已经洗净、成圣、称义的人。因我们已经被基督拯救，我们就得到了祂的身份。让我们接受这新的和更美的身份。让我们用我们在基督里是谁来确定自己的身份。
主，感谢祢建立我在基督里的身份，使我不再让罪和失败来定我的身份。因祢已经买赎了我，让我与耶稣基督联合，我就知道祂一切所有都给了我。帮助我相信，我是藏在基督里，所以活着的不再是我，而是基督在我里面活着。帮助我活着，就像这是真的一样。在我感觉到我是被性方面的失败确定身份时，帮助我记得，我在基督里现在是谁。当我受到驱动，要在我的性里面寻找我的身份，感动我的心，使我而是能活出我在基督里的身份。在得胜的时候，帮助我记住，只有通过基督的名我才活在自由当中，脱离罪的捆绑。我是属于祢的人。阿们。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第三天：
因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。
——哥林多后书7:10
我们都熟悉罪丑陋的规律。你刚刚又犯罪了，你感觉到你所做的事带来的重担。你向自己承诺，你绝不会再参与那种犯罪的行为。你早上醒来，带着新的决心，但你就是不能把那种纠缠的罪疚感除去。虽然如此，随着时间过去，这些羞耻和罪疚感开始变得越来越小和消退，同时你的决心也变得如此。你还没有缓过神来，又再犯罪，这循环重新开始。这就好像箴言所说：“愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗转过来吃它所吐的。”（箴言26:11）离开了依着神的意思忧愁这恩典，这循环就要延续。只有当神赋予我们一种依着神的意思的忧愁——恨恶罪超过恨恶罪后果的忧愁——我们才会追求持久的改变。
父啊，只有依着神的意思忧愁才能帮助我。我要依着神的意思为我的罪忧愁，所以帮助我按祢的眼光看待罪。拯救我脱离一种世俗、或以自我为中心的忧愁，这种忧愁只会生出更多的死。救我，让我得着一种忧愁，与大卫一道呼喊说：“我向祢犯罪，惟独得罪了祢，在祢眼前行了这恶。”（诗篇51:4）。相信靠着基督已经完成的工作，祢要用恩典和饶恕接纳我的悔改。主，我恳求祢在今天和每一天，赐我这痛苦的恩典，就是依着神的意思忧愁和悔改，阿们。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第四天，今天我们的特邀作者是周毕克博士，他热爱清教徒作品，就特别有资格论述治死罪这问题。
你们若顺从肉体活着必要死，若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
——罗马书8:13
每一个基督徒都发现自己生活在两个现实当中：在基督里他是怎样的人，在目前、无论处在地上客旅生涯哪个位置他是怎样的人。一个现实就是他“唯独因信、唯独基督”称义，脱离所有罪的罪责，以及他与钉十字架、复活、被接在荣耀里的基督个人联合的事实。另一个现实就是基督徒个人成圣的程度。和称义不同，成圣在今生绝不会完全。实质性的第一步就是内心得到重生，这标志着真基督徒人生一切的开始。但向前的道路充满艰难。在这条道路上我们既会向前也会退步；我们都经历过一些停滞不前和衰退的时候。
基督徒很早就认识到，罪仍抓住他，仍在他里面，甚至“缠累”着他，紧跟他的脚步，用罪疚和羞耻压制着他。保罗描写了这残留的罪是“犯罪的律，和我心中的律交战”（罗马书7:23）。相信的人如何回应这“犯罪的律”？我们必须治死保罗所说的“旧人和他的恶行”，“肉体的私欲”（罗马书8:13, 13:14；歌罗西书3:15）。这治死罪既是（圣灵的）恩赐，也是（我们当尽的）本分。靠我们自己的力量，没有圣灵所赐的恩典，我们不能做成任何持续长久治死罪的工作。但靠着圣灵所赐大有能力和加力量的恩典，我们就可以、也必须恨恶罪，扼杀罪，用剑将它刺透。我们必须经常默想得罪我们亲爱的三一真神和救主的可怕后果。我们必须认识我们自己的内心和软弱，逃避在我们与罪抗争中最软弱方面出现试探的场景。开始跟从基督时撇在身后的那生命的一切残余，我们都必须去除。我们必须把自己置于基督十字架对付死的大能之下（加拉太书6:14），让基督的灵治死那在我们里面属这地的部分。
基督的灵教导我们如何治死罪的时候，是让我们聚焦基督。当我们定我们的罪，看它是干犯神的律法，治死罪就开始了。我们承认这些罪，要得神的赦免和基督的血洁净。然后我们为基督的缘故弃绝这些罪。保罗让我们站在得力量的位置上与罪争战（罗马书第6章，以弗所书第6章）。要认识你在基督里是怎样的人。在基督里我们已经向罪死了，在基督里我们已经复活，有新生命的样式。在钉十字架的基督里，我们已经得自由脱离罪的辖制，继续向罪死，就如约翰欧文强调那样，我们是在基督的死里面经历罪的死。只要我们在基督里坚固，呼求祂的名，那么罪虽然会攻击我们，却不能把我们辖制。在基督里我们得到保证，要得到神的帮助与罪抗争。虽然我们会跌倒，在与罪的各种冲突中可能会失败，因着我们与基督的联合与相交，我们凭信心就得着最终得胜和最终得救的应许，这应许超过任何一切，在我们每天与罪的争战中给我们盼望和支持。对我们的事唯一致命的罪是不信，单单不信就能夺去神的恩典，把我们关在祂的国度之外。
永远配得称颂的三一真神，在祢圣洁律法的光照下，我承认我内心忧伤，我已犯罪得罪祢。请用祢的圣灵让我越来越恨恶这些罪，渴慕逃离这些罪，与基督一道向罪死，复活有生命新的样式，为祂的缘故，在义和真圣洁中向祢而活。我相信祢福音的应许，求祢赦免我的罪，用祢的圣灵帮助我与罪、魔鬼和牠整个权势争战，并且得胜，作跟从基督的人，在世人面前彰显祂的名。阿们。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第五天：
得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。
凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，
这人是有福的。
我闭口不认罪的时候，
因终日唉哼而骨头枯干。
黑夜白日，祢的手在我身上沉重；
我的精力耗尽，如同夏天的干旱。
我向祢陈明我的罪，
不隐瞒我的恶。
我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”
祢就赦免我的罪恶。
——诗篇32:1-5
神下重手管教，大卫才明白一个简单事实：我们需要向神认罪。我们认罪，不是为了让神知道我们做了什么——祂已经知道我们每一件行为，每一个念头和我们心里每一样打算。我们认罪，是为我们自己的益处，在祂面前承认这罪，求祂赦免。虽然神向我们保证，在我们得救那一刻，我们所有的罪——过去，现在和将来的罪——都已得赦免，我们仍需在主面前认罪，承认每一样罪最终都是针对祂，每一样罪都是出于不够以祂应许的为乐，我们已经明知故犯破坏了我们与祂的团契。
你是否在主面前承认你的罪？一种一周一次，含含糊糊的“赦免我”，这并不是认罪。承认你的罪——就连那让你感到羞耻的性方面的罪也要认，诚实、谦卑、彻底承认。神知道这一切，但祂要听你认罪，因着基督已经成就的作为，神要乐意给你完全的赦罪，与你和好。这是祂对你的应许：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约翰壹书1:9）
父，我是一个罪人。“祢必将生命的道路指示我。在祢面前有满足的喜乐，在祢右手中有永远的福乐。”（诗篇16:11）但仍然太过经常的是，我在祢禁止的事情上追求喜乐。我让自己相信，祢的喜乐是不足够，某事或某人要给我需要，我配得的。我向祢认罪。我承认我的内心已经渴慕祢说是邪恶的事；我的心思已经思想你说是有罪的事；我的眼目已经在看私欲而不是爱。我承认我的罪，我向祢承认我的罪，我欢喜接受祢的赦罪。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第六天：
你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
——歌罗西书2:13-14
你曾犯过的每一件罪都记录在案。每一件性方面的罪，每一样淫荡的念头，每一样可耻的行径，每一样黑暗的秘密，每一件事情。这些轻看神的罪，只要一件就足以把你投入地狱，直到永远。这就是你的欠债记录。想到这一点就何等发人深省，让人惧怕！
然而同样真实的就是，如果你是神已“叫他们与基督一同活过来”的人中的一员，这记录就不再是你的了。这反对你的欠债记录被取消了。你不再欠债，你将不再承受神对你最轻微的忿怒，因耶稣已经承受了这忿怒的全部。祂完全付清了你的欠债。在你欠债记录上没有一件罪（过去，现在还是将来的罪！）是耶稣没有偿还的。今天就因此而安稳，每天都因此而安稳。
父，因祢接纳了基督代表我的献祭，我就得了赦罪。我本应有一份欠债记录，这记录要把我与祢的良善永远分离。然而在基督里我不再欠债。感谢祢接受祂偿还我的债。感谢祢，我还是一个无助无望罪人的时候，基督就为我死了。感谢祢不要求我洁净自己，然后才能得到祢的赦罪，因我知道我绝不能让我自己变得足够清洁。但祢能够。父，帮助我，在我与这罪相争时，因祢的赦罪而安心。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第七天：
你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。
——提摩太后书2:22
我们在打仗。我们的敌人——世界、肉体和魔鬼永远与我们作对。在我们里面，在我们外面，在我们周围，一场不断的争战正在激烈进行。作为男人，神造我们是要在争战中勇敢大胆站立，站立坚固，毫无惧怕。整本新约圣经都命令我们要在这场争战中站立住，站立得稳。但有一个领域，神命令我们要逃避：“逃避少年的私欲。”我们要逃避私欲，快跑远离犯性方面的罪的想法和机会。“人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？”（箴言6:27-28）当然不能。只有愚昧人才会去尝试。
我的弟兄，你要逃避、要学会如何逃避，在什么时候逃避，不要以逃避为耻。不要把玩性方面的罪。不要轻看性方面的罪。不要取笑这些罪，以此开玩笑，基督就是为这些罪而死。不要容许自己甚至最轻微尝一尝，或最迅速瞥一眼神所禁止的。逃跑没有可羞耻的，但你可能很清楚知道跌倒的羞耻。
父，祢告诉我要逃避性方面的罪。祢告诉我：“至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。”（以弗所书5:3）然后太过经常的是，我已把玩性方面的罪，我已决心让自己只是看一眼，只是尝一尝。然后不知不觉，这小小的一试滋味导致完全跌倒和完全贪食，我就大吃一惊。除我自己，我就不能责怪任何人，因我选择了不顾祢的话语。教导我认识我自己的软弱，向我显明祢浩大的能力。在我受到试探的时候，让我奔向祢，以祢、祢的应许和祢的力量作我的避难所。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第八天：
诸天哪，要因此惊奇，极其恐慌，甚为凄凉。这是耶和华说的。因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
——耶利米书2:12-13
从活水的源泉饮水，这和从破裂池子饮那陈腐混浊的水有天壤之别。头脑正常的口渴之人，没有一个会拒绝从流动源泉而来那冰凉、让人精神为之一振的水，而去喝浑浊、污秽池子里的水。一个破裂的池子，绝不能满足他的口渴。如果他只有这破裂池子的水，他可能会稍微尝试喝一小口。但事情并非如此。耶利米书2:12-13里的人是拒绝活水，为要接受没有生命的池子里的水。
无论什么时候，我们追求在不纯洁的性这破碎池子里得满足，我们就是在做这种愚昧选择。如果我们要得自由脱离罪，活在纯洁当中，我们就必须重新学会可以在哪里找到真正的满足和真正的焕然一新。主必须改变我们愚昧的内心，让我们不是渴求池水，而是追求在基督里深入持久的满足。
父，我感谢祢，在那一天，“我必在义中见祢的面”。我感谢祢，在那一天“我醒了的时候，得见祢的形像就心满意足了”（诗篇17:15）。我祈求在我等候那一天的时候，我要越来越以基督为满足。改变我的心，让我寻求在祂里面得满足。更新我的心思意念，使我可以看到破裂池子的真相。在我里面造一个追求在基督里得满足的心。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第九天：
又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既看见那日子临近，就更当如此。
——希伯来书10:24-25
友情是神极大的恩赐，灵里的友情，在基督里共享的友情，甚至是更大的恩赐。箴言对我们确认说：“朋友乃时常亲爱；弟兄为患难而生。”（17:17）当我们与我们的罪短兵相接，全力争战，坚持要将这罪治死时，一位弟兄是为这时候而生。在这样的时候，我们需要朋友为我们祷告，支持我们，对我们讲真理，对我们讲福音。
罪在黑暗处兴旺。在我们发现自己深陷罪中，我们的倾向是逃跑和躲避，特别是离开朋友逃跑躲避。我们的罪疚让我们逃离彼此负责和友情。不要逃跑。按神已赐给你的敬虔友情的真相看待这友情。当你与罪争战，当你为了性纯洁争战，邀请一位朋友进入你的争战。邀请他与你一道祷告，为你祷告，邀请他向你提一些深入和直击要害的问题，邀请他在这旅程与你一道同行，当31天纯洁之旅结束时，这段友情只是开始。
父，我祈求祢让我愿意追求和看重合乎圣经的彼此负责和真友情。这生活太艰难，我太有罪，不能靠我自己做成这样的事。所以我祷告，求祢给我一种朋友，让他和我可以像约拿单和大卫，彼此紧密联系，毫无羞耻，每一个人都为对方益处守望。我祈求祢让我成为那种朋友，时常亲爱；成为那种朋友，当我的朋友落入逆境，我与他在一起。阿们。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第十天：
所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
——约翰福音8:36
罪是奴役人的。罪许诺给人喜乐和生命，但只能给人带来越来越深的捆绑。当你一次又一次把自己献给罪，作罪顺命的奴仆，得自由脱离罪和罪可怕的后果，这看起来就只不过像是海市蜃楼，或空洞的应许。你听自己这样说，“我禁不住要这样做”，或者“我试过了，但不成功”。敌人要全力说服你，你受罪的奴役。牠要尽力让你相信，你没有能力征服罪。
控告我们的那一位所说的只有一点点是实话：靠你自己的力量，你确实没有能力。但如果你是在基督里，你就已经得自由脱离罪的奴役。你就不再需要靠自己的力量而活，你现在能靠另一位的力量而活。你生命中罪的权势已被打破。子已经使你得自由脱离奴役。现在祂邀请和命令你在那自由的喜乐中生活。你要得自由！
父，我感谢祢在基督里使我得自由。我承认有太多时候我已把自己献给罪，作罪顺命的奴仆。我未能抓住基督已经为我赢取的自由。我又爬回到我的牢房，回到我的捆绑中。但我知道并且相信，罪不再是我的主。求祢让我的心信服我是属于祢，罪不在拥有我。帮助我在基督已经为我买赎的自由里生活。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第十一天，我们的特邀作者是大卫·默里（David Murray ）。
今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。
——尼希米记8:10
圣洁与喜乐不可分。你不可能有一样，却没有另一样。圣洁生出真喜乐，真喜乐给圣洁加力量。怎样证明这一点？
在尼希米记第八章，神的百姓做了一件正确的事，就是为他们的罪忧伤。但他们的哀哭到了一个地步，哭得太久太深。神通过尼希米说，“这是圣日，所以让这成为快乐日。”当中的逻辑是必然的。喜乐不仅与圣洁兼容，还是圣洁的一个根本部分。没有喜乐，圣洁就不完全；确实，没有喜乐，圣洁就不再是圣洁。
但我们讲的是哪一种喜乐？尼希米给这喜乐下的定义，就是它是“靠耶和华而得的喜乐”。这是从神而来，以神为中心的喜乐。神赐下这喜乐，神就是这喜乐。
仿佛尼希米看到我们需要另一个理由来追求、接受和享受圣洁的喜乐，他就加上这动机：“因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量！”圣洁的喜乐，与基督为中心的喜乐，这给我们加添力量。它带来防守和进攻的力量。它大有能力保护我们脱离邪恶，加我们能力为善良而战。圣洁、喜乐、力量。这是从配得称颂的三一真神而来的有福三合一！
永远配得称颂的神，祢是如此圣洁和如此喜乐。求祢帮助我相信，我最大的喜乐要在圣洁里找寻。这喜乐，真正的以基督为中心的喜乐，是对我成圣最大的帮助。求祢加增我在耶稣里的喜乐，使我可以有更大力量抵挡罪，为纯洁而战。阿们。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第十二天：
你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
——哥林多前书10:13
我们的神是发出应许和信守应许的神。祂所说的，祂要成就；祂要给人的，祂要预备。祂其中一样最大的应许，就是在我们受试探的时候祂要与我们同在。即使撒但为我们量身定做试探，完全切合我们愿望的时候，即使在这时候——特别是在这时候——神应许要与我们同在，靠着祂的力量，我们能忍受得住。我们要做的一切，就是抓住祂要给我们的应许。
我的弟兄，你犯罪了，这只是因为你选择了犯罪。你犯罪了，只是因为你选择拒绝神已经给你的出路。神并没有应许你不会受到试探，或你不会受到试探，超过你自然抵挡的能力。但祂确实应许，就在试探当中，祂与你同在，如果你仰望祂，抓住祂的应许，你就能抵挡试探。试探临到的时候，抓住祂美好的应许，抓住祂仁慈的怜悯。有祂的帮助，你能忍受各样的试探，却不犯罪。
父，我祷告祈求祢帮助我，用祢的应许装备我自己。让我的思想和内心充满祢的话语，好使我在受试探的那一刻能像耶稣一样，用祢的真理面对各样试炼和各样试探。我知道我今天和每一天会受试探，所以让我相信祢要在我面对每一样试探时开一条出路。我太软弱，不能依靠我自己。请教导我依靠祢，信靠祢的应许，因你的应许是真实良善。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第十三天：
神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
——彼得前书5:5
谦卑不会轻易自然临到像你我这样有罪的人身上。我们太过高看我们自己、我们的美德、我们的性情、我们抵挡罪的能力。然而圣经一次又一次告诉我们，神特别喜爱谦卑的人。神转头不看骄傲的人，为要把祂的恩典厚赐给谦卑的人。事实上，神要像祂主动祝福谦卑的人一样，主动阻挡骄傲的人。最揭露我们真相的，莫过于就是我们没有能力转离罪，我们缺乏做正确事的愿望。因此可以给我们带来更好机会，让我们转向主，谦卑依靠祂的，也莫过于是这一点。
神主动帮助谦卑的人。神愿意把祂的祝福浇灌在谦卑的人身上。当你努力脱去性不纯洁的罪，当你努力穿上性纯洁的美德，你必须在神面前谦卑自己。要穿上和脱去，就要承认你的性情是倾向犯罪，在神面前甘心承认你没有能力。要穿上和脱去，最要紧的就是仰望基督，祂“本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”
父，我谦卑承认靠我自己，我是不能赢得这场争战。我太软弱，我太有罪，我太被恶事吸引。因此按我所能的，我在祢面前谦卑自己。我求祢提醒我，我在多少事情上是需要谦卑。我求祢让我想起谦卑的救主，祂为我取了血肉之体，为我顺服律法，为我上十字架，流血而死，使我可以得生命。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第十四天：
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
——诗篇1:1-2
神的道把人剖开，深深剖开。活在不洁中的人并不常常感觉到这剖开是一种祝福。它使人伤痛，让人知罪，穿透我们的内心，揭露我们的罪，给我们带来创伤。神的道让我们在耶和华面前赤露敞开。但这道也给我们加力量，维系我们的生命。我们与不洁争战时，神的道是祂使用的武器（也是我们使用的武器）。是通过祂大有能力的话语，大山如蜡一般融化。是通过祂大有能力的话语，你的心活过来。是通过祂大能的话语，我们不洁的内心要得改变，有祂儿子的模样。
如果我们要为神大发热心，这只有通过为神的道大发热心才能做成。如果我们要得救脱离亵慢人之地，脱离恶人的计谋，我们就要让自己服在神的话语之下。在这位置上，我们对神的喜乐要加增。因此让我们祷告，祈求主赐我们为祂的道大发持久的热心。
父，我们为着你的道感谢你。虽然祢的道杀了我，我知道它也要把我挽回。我知道按本性我不会为祢的道发热心，我不会轻易就来读、默想祢的道。按本性我肯定不会珍惜祢的道。但靠着祢的灵，这道要成为我心喜悦的。这样，神啊我祈求祢，让我的心倾向于祢，赐我一种为祢的道常有的热心，不像我之前曾知道的任何一种热心。使用祢的道征服我的罪和我的不信。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第十五天：
又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既看见那日子临近，就更当如此。
——希伯来书10:24-25
新约圣经根本不知道有孤身基督徒，那种宣告自己是一个相信的人，却故意或无意之间容许自己飘离地方教会之外的人存在。正如狼会在羊群之外悄悄荡来荡去，寻找离开牧羊人的羊，撒但也在教会周围巡游，寻找离开基督徒团契的人。每一个基督徒都依靠地方教会，我们忽略地方教会就要风险自负了，因为是在教会中，我们大有能力经历神赐我们的蒙恩之道——圣道、祷告和圣礼（或命礼）。没有这些蒙恩之道，我们不能兴旺，甚至不能生存。我们也不应期望我们能兴旺、生存。
也是在教会之内，我们独特经历效法基督而来的喜乐，除去我们自己的愿望，为要爱其他人、服侍其他人。这样的话，我的弟兄，你就不要只是上教会，而是要作这家教会积极、服侍和参与的成员。不要期望脱离地方教会，你却能治死罪或追求圣洁。
父，我为着地方教会这恩赐感谢祢。我感谢祢，通过教会我能经历这些奇妙的一般蒙恩之道。我感谢祢带领我到了我所在的教会，我祈求祢帮助我越来越委身教会，让我爱祢带到教会里的人，让我可以在教会培养深入和有意义的友情，忠心服侍祢的百姓，激发他们起来爱和行善。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第十六天：
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。
——哥林多前书6:19-20
在为纯洁而战最激烈的时候，我们会感受到性是一种重担，一种咒诅。我们甚至会发现自己希望神要是把我们造成无性的人，或祂一了百了除去所有这些感受和所有这些愿望就好了。但我们知道神是一位充满爱的父，祂以慈爱待祂的子民。这位父根本没有把某样糟糕的事情给了我们！
保罗在写给哥林多教会的第一封信中，讲到这些人当中有淫乱的事。他为这种淫乱责备教会，向他们下了这条命令：在你们的身子上荣耀神。这是他给已婚和未婚之人的命令。我们的性是神交托给我们的一种恩赐。当我们只是按神设计的方式使用这恩赐，我们就是在作忠心的管家服事。对于已婚的人，这意味着与你的妻子有规律和喜乐地享受性生活；对未婚的人，这意味着有规律和喜乐地在身体的这些愿望方面舍己。无论在哪种情形里，拥有我们身体的是神，而不是我们；拥有我们的性的是神，而不是我们。我的弟兄，你要作神已托付给你恩赐的好管家。
父，祢告诉我我能、也必须在我的身子上荣耀祢。我相信祢已把性当作一种恩赐赐给我。我可能并不总是明白祢为什么这样做，因为我并不总是感到这是一种恩赐。但我确实明白，祢是良善仁慈，祢是爱我。我祈求祢让我要作这恩赐的好管家，在最后那一日，祢可以看我是如何作这恩赐的管家，并对我说，“好，你这又良善又忠心的仆人。”
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第十七天：
不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝少年人如同弟兄，劝老年妇女如同母亲，劝少年妇女如同姐妹。总要清清洁洁的。
——提摩太前书5:1-2
作为男人，我们从年轻时就接受教育把女性当物件看待，不是把她们看作按神形象造的人，而是为我们喜悦而存在的物件。我们为纯洁而战时，我们信靠神要开始改变我们的思想，我们的内心和我们对女性的看法。当神把祂每一样恩典赐下，我们开始看到有越来越多的证据，表明我们正治死性淫乱这罪，这是何等奇妙的释放。每一场胜利我们都应欢庆，但这样的一场胜利并不是我们追求个人圣洁的终点。主呼召我们、加我们能力，不仅只是脱去罪，祂也呼召我们、加我们能力，让我们穿上义。
不再看色情内容，这是一回事，是一件非常好的事。让主改变和恢复我们对女性的看法，这是另一回事，是一件更大的事。离开祂的恩典，我们就会继续把女人当物件看待——只是此时她们成了要回避，而不是去消费的物件。主的目标更崇高得多。祂告诉我们看少年妇女如同在基督里的姐妹，看老年妇女如同我们在主里的母亲。让我们祈求主改变我们对女性的看法，用祂的眼光看待女性。
父，我为着女性这恩赐感谢祢。她们是奇妙可畏受造，独特反映出祢的荣耀。让我难过的是，我们的文化看祢的女儿仅仅是性的对象。更让我难过的是，我已随伙，在这件事上犯了罪。主，吸引我的内心，改变我的思想，以至于我能正确看待异性。让我待少年妇女如同姐妹，总是清清洁洁的；让我待年老妇女如母亲，带着一切尊敬。在我内心激发一种深入和圣洁的爱，爱我在基督里的姊妹。阿们。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第十八天，客座撰稿人是我的朋友 Dave Harvey。
但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。
——哥林多前书7:2
我们整天听人说，要过“受保护的性生活”！但对男性基督徒来说，受保护的性生活意味着比计划生育更意义重大和更奇妙的事。在性方面喜悦你的妻子（并且邀请她来喜悦你），这是神设立的守卫，在你为纯洁而战时保守你心。请把这看作是你其中一道最前沿的防线。神说，“要免淫乱的事”，我要给你保护——这保护就是你的配偶。不要把你的性欲浪费在色情和淫念上，而要与你的妻子过美妙、荣耀神的性生活，以此满足你的性愿望。牺牲地爱她，常常喜悦她！
至于未婚的男性，“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们”（彼后1:3），包括胜过淫乱试探的能力。神没有让你在争战中没有弹药！神的神能包括安静等候她来到的恩典。造我们喜悦的，然后把这用作盾牌，这岂不是像神一样吗！
主，祢的道路何等奇妙！祢赐给我们婚姻，以此彰显祢的品格和祢的看顾。（对于已婚的男性：祢赐给我一位新妇，让我深爱她。祢赐我一位妻子，因祢看顾我的软弱。神啊，求祢帮助我珍惜这恩赐，常常喜悦这恩赐，就在今天！不仅仅因为性生活保护我，还是因为祢百姓的纯洁荣耀祢。）（对未婚的男性：我可能不明白祢为什么给我有性欲，却没有给我一位妻子，但我确实信靠祢的大能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我。我信靠这包括足够的能力免淫乱的事。所以我恳求祢保守我纯洁，直到我能与祢供应我的妻子享受性生活。）阿们！
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第十九天：
“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”
——马太福音5:27-30
在性纯洁的背景下，耶稣发出了采取极端行动的挑战。“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉。”我们明白耶稣可能不是按字面意思说话，但这并不意味着祂建议人做某种荒唐的事。我们责备祂说话夸张，就是把祂说话的威力降低到最低程度了，也是在为自己留一条后路。但在这段经文中，耶稣是在问一个严肃的问题：你爱你性方面的罪到如此地步，以至于愿意为它下地狱吗？
如果你坚持与罪抗争，你就需要坚持除去导致你犯罪的那些事。不要把玩罪，你应当快跑远离罪。如果你的iPhone让你犯罪，把它砍下来；如果你的电脑让你犯罪，就把它剜出来。采取极端行动对付你的罪，把这作为你坚持性纯洁的不可分割的一部分，把它作为得胜的途径。神现在要你把什么砍下来，剜出来？
父，我祈求我有勇气和诚实采取极端行动。不要让我把玩罪，不要让我继续尝罪的滋味，不久就以罪为美食，然后大吃一惊。让我甚至不要轻视那要耶稣基督为之受苦和受死的罪。让我看到我犯罪的规律在何处是根深蒂固，以至于为了我的益处和祢的荣耀，我需要把某样事情砍下来，把某样事情剜出来丢掉。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第二十天：
一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。
——撒母耳记下11:2
君王在屋顶上游行，注视他的国，这样的场面并非异乎寻常。他可能一眼看到他本不应看见的事，就连这也不是异常的事。但第1节告诉我们这故事中异常的情况。大卫在他王宫的平顶上游行，上下扫描他的国，这是“列王出战的时候”。这是打仗的时候，但大卫享受着自己休闲的时候，正如经文所说：“大卫仍住在耶路撒冷。”
你可能与大卫的故事产生共鸣。我们犯的一些最大的罪，是在无聊和无所事事的时候犯下的。司布真曾经说过的这句话明显是对的，“懒人试探魔鬼，让魔鬼来试探自己。”预防生活放纵不洁的其中一样方法，就是神赐给人的有意义工作这恩典。当人火热投身福音工作的时候，就很难被性不洁消耗。让我们祈求主帮助我们“喜爱那美好的事”，把我们的精力用在那永恒的事情上。
父，我要为着祢赐的工作这恩赐感谢祢。感谢祢把我们加入到祢的旨意当中，让全世界充满热情敬拜祢的人。我承认太过经常我的心思关注在小得多的事情上。有时我心趋向安逸，我的弟兄姊妹“出战”的时候，我却“仍住在耶路撒冷”。求祢在我心里激发起一种热情，去追求生命中那美好的事。保守我不把时间耗费在转迅即逝的乐趣上，而是让我追求祢永恒的国度。阿们。
译/校：古旧福音。本文译自作者博客系列文章：31 Days Of Purity
