编注：本文系十架路出版社“五种迷思”（5 Myths）系列文章之一。“迷思”的英文为 myth，或译“误解”，即“常被信以为真，但实际上是错误的观念”。
我的母亲在 1974 年以色列伯利恒附近的一次公交车碰撞事故中丧生。她当时 56 岁，与我父亲结婚已经 37 年。随着丧妻的悲痛慢慢愈合，神给了我父亲另一位美好的妻子。我很为父亲感到高兴。但这也让我更加认真对待耶稣对撒都该人关于婚姻的教导。撒都该人告诉耶稣，有个女人丧偶七次。“当复活的时候，”他们问，“她是哪一个的妻子呢？”耶稣回答说：“人从死里复活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样”（可 12:25）。
这对我来说很重要，因为这意味着父亲在将来的世代中不会成为一位重婚者。为什么？因为当复活的时候，我们人所理解的婚姻将不复存在。这点对于现在单身的人来说有着深远的意义。这意味着，今生有过两次婚姻在永恒中不会算你多妻，那么今生没有妻子在永恒中也不会算你缺乏。如果把来世的爱比作一部乐曲，它比今生的婚姻要高上一个调性，超越今生婚姻旋律之上，因此这世上的单身在永恒中并不存在劣势。
事实上，单身人士的这种刻苦己心的做法可能会使他/她在来世更能够得到爱。主耶稣说，没有人为了天国的缘故撇下天下万物而不在今世得着百倍，并在来世承受永生的（太 19:27-30）。这个教导让许多未婚人士更加坚信自己的选择。例如，1988 年，在菲律宾服事伊富高族人的单身宣教士特雷弗·道格拉斯（Trevor Douglas）在《宣教联会之外》（Regions Beyond Missionary Union）写道：
然而，基督徒知道，做一个单身男性宣教士，我失去的一切与获得耶稣相比，根本算不了什么。耶稣在马太福音 19:27-30 中的应许让我看到在永恒中发生了一个非比寻常的交换。我无法拥有二人世界，但是作为交换，我的二人世界是与基督在一起。基督身体里新的父母家庭会取代我情感上的孤独、家庭的伤害。没有自己的孩子，可是我会有许多属灵里的子女。无人理睬时，我乐意思考永恒，想到那在后的要在前，我会从最后一个福音传道人的位置来到队伍之首。这个奖赏值得我付出一切 [1]。
迷思二：耶稣从未结过婚，因此他并不算一个完整的人1987 年，我为明尼阿波利斯星论报（Minneapolis Star-Tribune）写了一篇社论，当时电视上播放的避孕套广告引发了民众激烈反响 [2]。电视台的出发点是帮助遏制艾滋病的传播。而我的基本观点是：“在保护大家不得艾滋病的同时，这些广告也在支持艾滋病传播的原因，即性乱交。”我认为，所谓使用避孕套能保证性“安全”这种说法暴露了我们对人性认识之浅薄无知。我指出：“人格比肉体更深刻、更重要。只有肤浅的人格观才会认为，如果追求享乐的同时可以避免疾病， 那就是‘安全的’，尽管这种享乐为西方文明普遍谴责、圣经称之为亵渎造物主的道德败坏…….几个世纪以来，不仅圣经如此教导，而且世界各地不同文化中人类良知都一直声称，婚外性行为和同性恋活动对人格、人际关系和神之荣耀都具有毁灭性影响；上帝创造的性行为是为了完美男女在婚姻中的结合。”
你可以想象这篇文章引起了不少争议。有个年轻人写信给我，他代表一部分单身人士说：“我和我的女朋友之间的性生活很美满，你的观点是维多利亚时代遗留下来的余毒，压抑人性，让人神经错乱、痛苦不堪。我们认为性是我们人格的一部分，不享受性就不算完整的人。我们无意为了满足清教徒的期望而结婚。我们认为，一生为贞操所奴役，这只算得上半个人。” [3]
我给这位年轻人的回信大意如下：“从过去到未来，这世上最完整的人是耶稣基督，而他从未有过性生活。”
这点会让单身人士大感宽慰，因为他们可能会想：“我这辈子永远都不可能和人有性关系，而这意味着我没有实现我的全部价值。”而耶稣这位从未发生过性关系的处男却说，“学生不会高过先生；凡学成了的不过和先生一样。”效仿基督，意味着我们总有很多的山要去攀登征服，但是性生活却不是其中之一。因为耶稣从未有过，而他是最完整的人。
保罗说，他希望每个人都能体会到他单身时所享有的事工自由（林前 7:7）。他接着解释道（林前 7:32-35 ）：
我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦；娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。
许多单身人士从亲身经历中看到了保罗说的何等正确，为此他们十分感恩。单身的优势通常体现在灵活的时间安排、敢于冒险。雷娜·泰勒（Rhena Taylor）是一位在肯尼亚的单身宣教士。她说，单身意味着我可以承担更多的风险，如果我是母亲，我就要担心自己的孩子。单身意味着我可以到任何一个角落去服事，想走就走，无需把家里的一切都安顿好。这种自由让我拥有许多宝贵的经历，我不会用任何东西来取代。[4]
单身人士并不总是在人生旅途的一开始就发现单身是一种恩赐。亚达·朗姆（Ada Lum ）承认，她走到这一步需要一个过程。[5]
长久以来，我并不认为自己的单身是神赐下的礼物。我没有厌恶单身——老实说，在我早期的理想主义时期，我认为我选择单身，是在帮上帝的忙！但在后来的日子里，我的独身选择经受了一次又一次的严峻考验。后来，通过保罗的话语、他的生活，以及我后来的经历，我才恍然大悟，原来神给了我一个绝佳的礼物！
复活后，我们所知的婚姻将不复存在。这对今生的单身有着深远的意义。
但是，一般来说，大家似乎没有把单身人士看成是大大受神祝福的人。在教会中，有人看他们觉的他们不正常。也许大家唯一能想到的经文就是创世记 2:18，“那人独居不好”。结论：单身不好。特雷弗·道格拉斯（Trevor Douglas）坦率地描述了在这种处境下做单身男人的代价：
耶稣说，单身是要付出代价的，代价如此之大不是每个人都承受得了。最明显的就是他人的误解，很多人认为单身男子可能是同性恋，至少有点怪异，也许是反女性的。我们的北美社会绝对是为夫妻而构建的。而我工作的阿扬甘伊富高（Ayangan Ifugaos）部落却不是这样。虽然部落里 99% 的男人都已婚，但他们并不觉得那剩下的 1% 是怪人。只有当我回到美国——在教会里，在基督徒中间，我才会感受到这种社会偏见，然而基督徒最应该清楚单身的意义。[6]
那么，独身是好还是不好呢？如果不好——不是上帝的旨意——那我们怎么能称之为“神的恩赐”呢？为什么完美的从未犯过罪的耶稣会选择独身呢？为什么保罗说独身是事奉的一大财富？答案有两个：首先，创世记 2:18 是关于人类堕落之前的描写。也许如果没有堕落，就不会有独身。[7] 每个人都会有一个和他完全契合的另一半；天地和谐、没有冲突；没有那些令我们变得盲目、轻信或草率的罪；没有大使命——没有迷失、没有饥荒、没有疾病、没有苦难——来要求我们在婚姻和单身生活中做出非同寻常的牺牲。但这并不是我们现在生活的世界。因此，有时，甚至是很多时候，单身是好事。
但其次，几乎没有人需要与世隔绝。这是我要讲的下一点。不过，请允许我在此附上读过本书前言的一位单身人士的见解：
我认为创世记 2:18 节不仅仅是指婚姻，作为一个普遍规则，一人独处是不好的。神造我们，让我们可以彼此效力。绝大多数时候，就算没有结婚，单身人士没有必要一人独处。反之，许多夫妻貌合情离，感情上十分孤独。有时，婚姻让人不再孤单。但并不是所有的婚姻都能做到这一点。
圣经告诉我们，男人的阳刚、女人的柔美来自于神的创造，不是来自于婚姻。男人并不是因为结了婚就变成大丈夫，女人也并不因为结了婚就变成美娇娘。
但显而易见的是，男性的领导精神、渴望提供支持和保护的愿望和能力，在不同处境下有不同的表现方式，在亲密的婚姻关系中与妻子的互动肯定与陌生女性的互动不一样。反之亦然。女性对男人领导力的肯定方式也会因他们之间的关系不同而有所不同。成熟女性对每个男人的肯定方式并不相同。例如，一个已婚的成熟女性不会像回应丈夫那样回应其他男人的力量和领导力。但她会在与所有值得尊敬的男人的交往中，多多少少以某种形式肯定对方的力量和领导力。这里的重点只是强调，对于单身者来说，人格中的性别因素很大。它与结婚与否无关。如果一个人还没有学会如何成为成熟的男性或女性，那么他/她就还没有准备好进入婚姻。
译：变奏曲；校：JFX。原文刊载于十架路出版社英文网站：5 Myths about Singleness.
