对于许多无宗教人士来说，欣赏和研究自然世界是一种准宗教体验。不论是徒步或者露营，仰望星空还是冲浪，或者是仅仅在电视上观看《行星地球》，他们会从自然中领会到一种升华，一种超然的感觉。很奇怪地，他们的这些感觉有些像是在教会中的体验，但通常人们将其解释为对大自然的威力和壮丽的敬畏。
对于自然界这种能使人感觉属灵的特质，基督徒有一种不同的，更为简单的解释。人们之所以在自然中感到与神相联，是因为包括人在内的自然万物都是神手所造的。当我们看到自然界的种种奇观（动物、植物、天气、景观），会感到它们带来的种种疑问，远远超出了这些事物本身。这是因为，它们确实是在指向那个方向。作为受造物，它们总是在指向造物主。
这就是新纪录片《混乱与舞蹈》（The Riot and the Dance）的主题，它只在四月十九日（2018年——译者注）在美国影院中放映一晚。
由作家兼制片人 N·D·威尔逊（《河贼》、《转转车笔记》）执导，戈登·威尔逊旁白的这部电影《混乱与舞蹈》灵感来自后者所著的同名生物学教科书，是一部少见的、却又正当急需的作品。这部影片将优美的、《行星地球》风格的高清晰画面与充满见地的神学评述结合，向观众告知，这个美丽的行星绝不是一个偶然，而实在是一部杰作。
“我是位老师，也是作家，但我首先是神亲手的创造。这部影片，是我对神赐予我们的这个世界的赞美。”
这篇声明出自威尔逊，他是一位生物学教授，如果听起来有点奇怪，那是因为这的确是一个独特的声明。
“现在人们都认为，生物学家应该完全专注于生物‘自然’的成因”，威尔逊说，“但是当我看世界的时候，处处所见都是超自然的因素。”
就像一位兼具杰克·哈纳（Jack Hanna）与杰克·鲁易士特质的霍比特人，威尔逊从他那夏尔（Shire，即霍比特人的领地——译者注）般的爱达荷家中启程，把我们带上一条迷人之旅，探访气候干旱严酷的索诺拉沙漠、斯里兰卡的热带雨林，以及其他许多地方。
一路上，他招呼我们留意神创造的丰富物种，从水甲虫、太阳蜘蛛到巨型蝙蝠，还有那当属西半球蛇类中爬行最快的北美鞭蛇（“一小时10迈的速度在你看来也许不算快。但考虑到它没有腿，那可就是快的了。”）
历经超过三年、多地拍摄，这部影片所展现的几乎完全是原创画面。它是被授权制作的一套系列片中的第一部。名为《水》的第二部现在正在制作中，将于明年发行。
我们所处的这个时代具有一种“互联性”，将我们的注意力引向各处，而唯独忽略了自己身边的种种。我们指尖下媒体的充斥，反而可能产生一种迟钝效应，抑制了我们对简单的近处之美产生敬畏的能力。
《混乱与舞蹈》这部电影呼唤我们睁开双眼，注视四周的“活画廊”。而影片的结构也确实做到了这一点——先从威尔逊自家后院的奇妙景象开始（跳跃的松鼠、青蛙，吃死蚯蚓的蚂蚁），然后走向远方。
“奇妙世界就在门外等着你，”威尔逊是这样强调的，“当你惊异于平凡、不起眼的小事物，那么你就已经就绪，可以去漫游、探险了。“
对于我们当中那些躁动着、渴望漫游的人来说，这是一条关键信息。不论在哪里，只要我们有眼去看、有耳去听，想了解天国是怎样显明它自己的，就会发现壮丽之处。正如威尔逊在影片中所指出，“对这个世界感到无聊，是因为身处这个世界的自己就很无聊。”
《混乱与舞蹈》所要针对的观众是谁呢？导演N·D· 威尔逊说，有两方面的观众：“那些需要睁开眼睛来欣赏我们天父所具有的艺术性和荣耀”的基督徒家庭，和“那些需要明白我们所分享的绝不是无稽之谈”的未信之人。
威尔逊告诉福音联盟，他希望每个观众都能“体验到喜乐、奇妙、对重生的渴求，并渴望能走遍神的活的博物馆的每一个角落。”
实际上，“神的活的博物馆”正是影片的核心概念。它展现出的自然世界，好像是服了类固醇的卢浮宫，其中每样艺术品都是出自同一位艺术家之手（表达不同主题，但是偏爱绿色）。
“如果我们想研究某个人，比如米开朗基罗，我们会研究他写下的所有文字，他所创造的每件作品，”在影片中，戈登·威尔逊说道，“同样的，你认识神的途径，是研究祂所写、所做的每件事情 ... ... 。神的话不仅仅是半透明书页上的黑字、红字，而是活在山中、沙漠里、树木中，在其中呼吸。祂在其中显出荣耀，我们也应彰显神。”
在神的艺术性之中荣耀，正是这部影片要做的。不论是通过检视星龟甲壳上的纹路，还是观察藤蛇飘带般的运动，都是为了这个目的。
从头至尾，在影片中威尔逊用一种充满惊奇和崇敬的孩子般的语调，在银幕上将关于各种生物的事实一一道出（你知道蜂鸟的翅膀一秒钟扇动七十次吗？）。
但并非受造的一切都是像蜂鸟一样令人愉悦。因为堕落，自然界有时让人感觉更像骚动，而不是舞蹈。
“尽管世界是美丽的，破碎确实是无处不在，让我们得以一瞥那更像地狱，而不是天堂的景象，”威尔逊这样评论道。我们看到的画面，有死去的小海豹被海鸥吃掉，蜥蜴与老鹰拚死相搏，或者疣猪将死水牛剖腹开膛。
确实的，受造物被破碎，为得救赎而呻吟（罗8:22）。但是尽管处处有死亡和混乱，伊甸园依然可见。尽管蛇很吓人、对人有致命威胁，威尔逊却提醒我们，有那么一天，“婴孩必玩耍在蛇的洞口，婴儿必按手在毒蛇的穴上”（赛11: 8)。影片最后怪诞的一幕——伴着巴赫的音乐，眼镜蛇在玩弄灌满水的气球——则暗示了这一未来。
威尔逊向观众提出挑战，要他们从神的角度来看这个世界，爱祂所造之物，并从它们身上学到知识。即使是面对像千足虫或蜜蜂这样令人害怕的生物，也要这样（“以其勤勉，它们有很多可以教育我们、给予我们的”）。
“在蜘蛛的身上能看到神的艺术性吗？”他问道。“我们能。“
看《混乱与舞蹈》，基督徒会既感到有趣，也感到震撼，但我们也应提醒自己作为神所造之物的管家的责任。
“如果忽视所有这些受造物，你就不可能是一个好管家。”威尔逊说，“如果要掌管这所有的生物，我们就必须了解它们。”
这从一个方面说明，为什么对于基督徒来说，科学应是一门有价值的学科。如果我们想当大自然的忠实管家，研究自然界，了解它的复杂性、模式和奥秘，这些都是至关紧要的。但是，除了遵循科学之外，我们还应该以殷勤、欣赏的态度来履行管理者的职责。
在这个快节奏、功利主义的时代，我们愿意放缓脚步，真心注意、爱心呵护神的造物呢？还是只对可利用的，或者对我们构成威胁的事物，才加以关注？
《混乱与舞蹈》所呼唤的殷勤管家的角色，远超越了功用性，进入了敬拜的领域。
“看那美洲狮的脸，仔细地看。我们知道，它的对称和优雅是从无之中被神发明出来的。”在另一幕，镜头摄入的是雄伟的海岸红杉林，其中的某些树木有几千年的树龄了。
“如果（神）花费2000年来塑造某样东西，我们是否能抽出点时间来看它一眼？”
确实地，尽管可能很忙，我们还是应该抽出时间来关注这些造物的奇迹。不必有什么特别的安排，只要欣赏和加深了解。在四月十九日（2018年四月十九日—— 译者注）花上一两个小时来看这样一部纪录片，就是一个良好的开始。
编者注：懂英文的读者可以在该片官方网站上找到相应的播放源（均需付费）。
译：吴京宁；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：A Supernatural Nature Documentary: ‘The Riot and the Dance’
