如果你身处西方，恐怕很难想象我们还需要更多神学资源。说真的，难道我们还需要更多书籍、博客、播客、平台吗？这并不是要贬低那些服侍西方信徒的基督徒作者和教师——事实上，我自己在某种程度上也算是其中之一。但现实是：从整体文化环境而言，西方坐拥丰富而充足的神学资源，而这些资源又依托于其规模庞大、藏量丰厚的文学与思想宝库。
举个例子：过去六年，我一直在个人研读德国哲学家弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）。我书架上摆放着七本专门研究尼采生平、著作与影响的书籍——整整七本。如果不是妻子管着书籍预算，肯定还会更多。就在去年，迈克尔·麦克万（Michael McEwan）出版了一部优秀作品《魔鬼读尼采》（The Devil Reads Nietzsche），副标题意味深长：“后基督教时代的公共神学”。也许非洲并不需要再多一本关于尼采的书，而且非洲也绝对算不上后基督教社会。但非洲基督徒确实需要在公共神学领域得到帮助，就是那种既植根于历史基督教信仰、又切实回应我们自身处境挑战的基督教写作。这类资源不会从西方输入；我们需要非洲人自己来写。
福音联盟非洲的存在，正是为了回应这一需求：为非洲提供扎实丰富、由非洲人亲自书写的神学资源。
要装备非洲的基督徒和教会，使他们有能力应对这片大陆以及各自处境中的独特挑战，我们需要由非洲人撰写的神学资源。这正是福音联盟非洲的使命。我们存在的目的，就是帮助那些有心服事非洲教会的基督徒发声。
与西方教会那浩如烟海、为西方人所写的神学资源相比，非洲教会在资源上严重匮乏。造成这一局面的主要原因是获取渠道不畅：书籍价格昂贵，而且未必买得到；立足于非洲大陆的实体出版商面临重重挑战，尤其是在发行方面。更棘手的是，西方神学资源的日益丰富，在某种程度上反而成了本地写作的一种阻力。线上出版能够绕开上述诸多障碍，为非洲各地数以百万计的信徒提供既忠于圣经、又切合本地处境的神学内容。
据相关预测，几年之内，非洲将拥有全世界三分之一以上的青年人口。尽管这片大陆问题丛生，但人们对未来仍充满乐观。更重要的是，到 2030 年，非洲拥有全球三分之一的年轻人时，非洲人不仅将塑造自己的社会、文化、祖国和本地对话，也将塑造整个世界。正因如此，让非洲人拥有一个可信赖、持续增长的基督教资源库，显得至关重要。请帮助福音联盟非洲继续建设这一免费开放的神学资源库。
译：MV；校：JFX。原文刊载于非洲福音联盟英文网站：Africa Needs Theological Resources: Help Us to Publish Them.
