“那时，我领了祭司长的权柄和命令，往大马色去。王啊，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我并与我同行的人。我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说：‘扫罗！扫罗！为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的！’我说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所逼迫的耶稣。你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’”，“亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象；先在大马色，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。”
当耶稣展望未来，预言门徒将遇到的事情时，说了一些相当严肃、冷静又鼓舞人的话。他说（参见路21:12-13），
但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。但这些事终必为你们的见证。
严峻的事实是，尽管基督的救赎大业必将在全地获胜——因为他活着，并且掌管万有，然而短时间里，对于某些门徒来说，跟随耶稣就意味着拘捕和逼迫。
这些话语中令人鼓舞的事情是，上帝的心意乃是让这些逼迫和监禁，成为策略性的机会，好为福音的真理作见证。路加福音21:13——“这些事终必为你们的见证。”监禁可能会中断你个人的布道策略，但绝不会中断上帝的布道策略。
你有没有想过，保罗为基督所作的见证，有多少是在他自己未曾计划过的场合中作出的？我不是否定作计划的重要性。计划很重要，保罗曾作过许多非常清晰的传福音计划，这可以从罗马书15章和使徒行传中清楚地看出来。然而我的要点是：上帝才是那位最完美的布道大计的策划者。他期待的，是那些把预备好的鞋子穿在脚上的人，也就是能够随时根据福音的需要而行动的人（弗6:15）。而一旦我们怀着关爱失丧灵魂的心采取行动，就必然会遭受搅扰和意外——但那些事情一定有其布道方面的目的。
“人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里……拉你们到君王诸侯面前。但这些事终必为你们的见证。”换言之，无论何时，无论怎样的景况——特别是那些出乎意料，令人丧胆的事情发生时——我们都要做好准备，为基督作见证。
这里的经文来自使徒行传26章，当时保罗在亚基帕王面前作见证。他如何得着机会呢？一个无名小卒，犹太裔的基督徒宣教士，怎么有机会让巴勒斯坦全地的君王当他的听众呢？
的确，保罗真没有这个计划！大约两年前，保罗在耶路撒冷被人诬告而入狱。那时，他有机会给犹太公会领袖们作见证，正如耶稣预言的——你们将被囚禁，并且这将成为作见证的机会。后来，有人设计要谋害保罗，于是他被押送到靠近海边的该撒利亚。这样一来，他又有机会对罗马政府的官员，巡抚腓力斯作见证。在该撒利亚的监狱里呆了两年后，新上任的罗马巡抚非斯都把保罗带到亚基帕王面前，好叫他们都有机会聆听保罗为自己辩论。
于是，整个犹太立法部门的领导，巴勒斯坦地区职位最高的官员中的三位政治人物（腓力斯，非斯都，亚基帕），就都有机会听到福音，这都是因着保罗被诬告入狱的缘故。肯定的是，从耶稣在路加福音21:13的话语，以及从保罗的人生历程所验证的道理，都给我们指出一个很明显的属灵功课：我们生命中经历的所有磨难和挫折，都有上帝在福音方面的目的。
你们有没有人，也正处在一个两年期的徘徊之中，是原先从没计划的？如果有，不要苦恼，以为这于福音事工毫无意义。你要信靠上帝的智慧，有他许可，这些事才发生。并且，你依然要把预备好的鞋子穿上，跟着福音的指向标行动，是的，在迂回当中。千万不要脱下那预备好的鞋子，以为无事可做了。耶稣说，“这些事终必为你们的见证！”
这里我看到许多令人鼓舞的道理，足以鼓励我们在满有主权的上帝的护理中，激昂地、充满期待地生活。你可以在早晨祷告时，做出一天的计划。但你接下来要再次祷告说，“主啊，我知道我不能掌控这一天——我的车子会发生什么事情，上班时谁会给我打电话，中饭时会见到谁，还有其他无法预料的事。所以，我求你来管理这一天，好叫所有计划之外的事，都成就其属灵的价值。求你帮助我，在那些撒旦希望我只看到麻烦和打扰的地方，看到奇妙神圣的机会。”
这样，生活就像我们在市区跑步那样。周二早上，我决定跑步锻炼一下，想穿越整个市区。我当时大致知道往哪里跑——那就是我的计划。但实际上——我觉得生活本身就是这样——是让那些红绿灯来决定我的方向。如果往西跑时遇到红灯，我就会朝着绿灯的方向过马路，朝北边跑。往北遇到了红灯，我就会往西跨越街道。大概就是这样。
当我跑到一处街角，靠近路德宗兄弟会的教堂时，猛然撞见大卫•李文斯敦，耶利米•桑伯格，和大卫•老里昂（David Livingston and Jerry Sundberg and David Laurion），他们刚刚结束一个早餐聚会回家。事后我想，这事真神奇。那天早上我可能会经过的街道有好几百条，那些红绿灯——象征着上帝的主权之护理——在看似无意当中，居然很精确地把我径直带到这些弟兄面前。
所以，我盼望你们每天都怀着期待生活，随时预备好，跟着平安的福音来行动。在该撒利亚的监狱里经历了两年的弯路之后，照着上帝神圣的约定，保罗此时此刻站在亚基帕王面前。在他原本计划的罗马之旅中，遇到了一些上帝护理的“红灯”的拦阻，结果到了适当的时刻和地点，他就站在巴勒斯坦地区的王面前了。这正是耶稣说的，这些事情的发生，是要为主作见证。
这样，今天的经文就以两种方式论述及要点：首先，这些事的出现，是为着上帝那令人兴奋的护理大工，以及保罗在传福音方面的时刻准备之状态，来作见证的；其次，这些事情正是对基督想在布道过程中达成的结果，所作的见证。
现在我们来考察经文，看看基督要借着保罗的人生，为自己做见证，是要成就哪五件事情。我们不见得都蒙召去做保罗一样的事情——跨文化宣教、创建教会、全时投身福音事工，等等。但上个星期我已经讲过，每个人都要用平安的福音当作预备走路的鞋穿上，随时随福音而动（弗6:15）。今天的经文指示我们，当我们按此行，进入人们的生活时，应该有什么期待，怎么祷告。
使徒行传26章，保罗把他的个人经历告诉亚基帕王。当讲到在去往大马士革的路上遇见耶稣时，他告诉亚基帕——也告诉我们——耶稣跟他说过的话。我们一起来查看16-18节经文。
你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。
这里所说的，就是基督要借他子民的见证来成就的，也是我们应该常常祷告的内容，并且要怀着极大的自信祷告，因为我们乃是按照圣经启示的上帝旨意来祷告的。
第一件要明白的事情就是，基督要我们走出去宣扬福音，而不只是等待别人来观看。根据是17节后半句：“……我差你到他们那里去。”
在基督再次降临之前，我们完成使命的策略就是：道成肉身。耶稣基督降世，为要拯救罪人。他舍弃了天家的荣华和舒适，就是要到世人所在之处，告诉他们有关父神的真理。就像他自己说的，“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”
伯利恒教会在明尼阿波利斯市的使命，绝不应该以“你们来看”为主。而要以“走出去宣扬”为主。想想看，你们一千人的“织帐篷”的宣教团队，刚来明尼阿波利斯。——“织帐篷”是指那些要工作养家，同时在职场传福音的人。
再想想，这一千人聚在一起，彼此说，我们都在这儿，而且没有工作，没有住处。我们如何去为主赢得这里的民众呢？我的答案是：先到处去找工作，找各样的工作。还要认真祷告，让圣灵来指导我们，又分散到市里市郊找地方住。千万别都挤在一个公寓里。也别去建一个基督徒工业区。恰恰相反，我们要分散住到我们的同胞当中，和他们一起工作。换言之，我们要“走出去宣扬”，而不要“你们来看”，不去集中“兜售”福音，而是渗透到社会的每个角落。这是绝好的思路和策略！
令人鼓舞的是，上帝早已采取这个策略。我们是为福音作见证的一千个“织帐篷的”的基督徒，在城市人群中居住工作——而不是整天聚在教会里——上帝要我们在大家当中。这也正是基督要借他的见证人达成的首要目标——叫他们出去宣扬，而不是仅仅等待别人来观看。
基督要在我们的见证当中完成的第二件事情，就是打开未信之人的眼睛。第18节说：“……要叫他们的眼睛得开。”
保罗在哥林多后书4:4写道，“此等不信之人被这世界的神 [撒旦] 弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”但这段经文中基督告诉我们，他就是要医好这种瞎眼的。这正是福音布道的目标。
但我们会问，怎样做呢？怎么能使瞎子的眼睛睁开？我们自己当然无能为力。哥林多后书4:6说，“那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。”起初，上帝说：要有光！借着这大能的宣告，就有了光。今天，我们照样要倚靠上帝，让那些灵里瞎了眼的人，能够看见。
但是，使徒行传26:18说，基督差派保罗来完成这件事：“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开。”我认为，作为基督徒，在使瞎子看见的事工上，我们跟圣灵同工。关键之一是，我们要祷告，让上帝打开瞎子的眼睛。其二，我们要讲述关乎基督的真理的话语，以至于当眼睛打开之后，人可以有相信的对象和具体的真理。若不预备好福音真理，圣灵不会打开某人心中的眼睛。而这就是我们的工作，我们借着一些见证，把关乎基督的真理告诉人；并且我们也祷告神迹，就是有属灵视力赐给那些心眼瞎了的人。而上帝也必然会在他的时间、以他的方式，在人们心灵的领域，呼喊道，“要有光！”
我们不要做力不能及的事，但不要连该当的责任也不负。
第三，借我们的见证，基督要叫未信之人从黑暗当中归向光明，从撒但权下归向神。18节说：“……要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。”
关于打开眼睛的这两个转变，我作两个评论。
我和妻子诺丽（Noël ）在德国时，接待过一位盲人朋友。我们同住了一段日子。有天晚上我走到外面的大厅，这里一片漆黑，我还听到这位客人在大厅尽头的卫生间发出声响，但里面没有灯。我刚要告诉她电源开关在哪里，马上意识到她看不见，是不需要开灯的。那时，我有了某种特别的感触。
要点是：这位朋友从没觉察黑暗，只要看不见，黑暗对她就很正常。但她的眼睛若被打开，看见光线，她就会从黑暗归向光明。属灵事物也是同样道理。处在属灵黑暗中时，他们很自如，很习惯那种罪恶下的黑暗处境。你告诉他们，“快开灯啊，不然你会受伤的。”他们听不懂。所以，首先要打开他们的眼睛，然后他们才会调整方向，在光明中行走。
另一个评论关乎从撒但权下归向神。从经文中你看到撒旦的权势怎样运作吗？经文暗示，眼睛被打开后，我们就想脱离撒旦的控制了。保罗要打开他们的眼睛，叫他们从撒但权下归向神。隐含的道理是，撒旦掌控世人的唯一方法，就是欺骗——混淆事情的真相。
因此，当人们睁开眼睛，正确认识基督，上帝，世界，罪恶，工艺，天堂以及地狱等等，这时，撒旦的权势就被破除，被真理的灵击败了。记得保罗在以弗所书6章列出的武器吗？那些保护你不受执政的、掌权的以及恶魔伤害，并且能有效地跟他们争战的，其中第一件和最后一件武器，就是真理的腰带和圣灵的宝剑——神的话。
在为基督的真理作见证的过程中，上帝的目标就是要打开瞎子的眼睛，把他们从撒旦的权下拯救出来，因为掌控你的唯一方式，就是欺骗，引你去渴望和追逐那些没有真正价值的东西。
18节末尾，提及基督借着我们的见证要达成的第四和第五个目的，即：那些从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神的人，将有机会因信基督，“得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”
总之，在我们为福音真理作见证的时候，基督的目的是：打开人们属灵的眼睛；让他们从罪的黑暗里归向义的光明中；从撒旦（只能借着谎言来捆绑人心的恶者）的权下归向神；一切罪得着赦免；借着信心，而不是靠律法主义的重担，让他们加入圣徒的行列里，一同追求圣洁。
看到了吧，当我们走出去宣扬耶稣基督的真理时，上帝要借我们达成的，是何等伟大永恒的目标啊！
