2022年有两部作品恰好同名：迪士尼的《奇异世界》（Strange World）和卡尔·楚曼所著的《陌生新世界》。任何（不幸地）看过前者的年轻人都应该读读后者，迪士尼的电影恰好代表了楚曼的著作所分析的文化病症。
对迪士尼来说，这一年是相当不错的一年。这个媒体集团不再掩饰其试图调节文化的目的。迪士尼的高管们最近谈到他们希望讲述充满“不认同生理性别”的“同性恋故事”。《巴斯光年》是这一雄心壮志的一个分水岭。但与《奇异世界》相比，《巴斯光年》在这一话题上显得躲躲藏藏，《奇异世界》是第一部公开地以同性恋角色为主角的迪士尼儿童电影。
这位主角伊桑·克莱德（Ethan Clad，由同性恋漫画家贾布基·杨·怀特配音）是农场主搜索者克莱德（Searcher Clade，由杰克·吉伦哈尔配音）的儿子，也是探险家杰格·克莱德（Jaeger Clade，由丹尼斯·奎德配音）的孙子。克莱德家族居住在奇幻的世界阿瓦隆尼亚（Avalonia），那里有一种叫做潘多的自然资源，人们广泛地种植和使用它。
影片错综复杂的情节难以概括，但伊桑的同性恋身份起到了不小的作用，因为在叙事早期，他与另一个少年迪亚作（Diazo，由乔纳森·梅洛配音）的恋情有了萌芽。这是伊桑的父母和祖父所鼓励的一种暧昧，电影制作人显然希望观众认为这和任何浪漫关系一样自然。
这个因素足以警告父母不要让孩子们看《奇异世界》，但这不是这部电影的唯一问题。这是一部糟糕的电影，它更多地是被一种打破代表性愿望和推进政治议程的目的所驱动，而不是致力于为观众提供一个引人入胜的娱乐性故事。
任何关注迪斯尼最近作品的人都知道，该工作室非常重视文化代表和多元包容。虽然代表人类多样性的故事当然有价值（例如，这是我最喜欢达拉斯·詹金斯的《拣选》的部分原因），但当它很明显地成为制片动机时，叙事往往会受到影响。
正如一位评论家所观察到的，《奇异世界》“太过努力地想要赢得多样性的奖章”。例如，主人公的家庭由一个跨种族婚姻、一个同性恋儿子和一只三条腿的狗组成。许多其他角色代表了似乎不同于主流文化或拒绝生理性别的身份，有很多男性化的女性和女性化的男性，这导致了其在性取向议题上相当于一部没有多样性的电影。当每个人都是跨性别的时候，男-女多元的美丽这一礼物就被抹去了，变成了一片无法区分的相同的海洋。
这部电影还缺乏一种对引人入胜的戏剧来说必不可少的多样性形式：善恶角色，英雄和恶棍的多样化组合。在迪士尼电影（以及其他电影）最近所有不受欢迎的趋势中，老派的那种英雄和反派的明显匮乏也许是最令人担忧的。今天，每个反派都有一个令人同情的创伤背景，每个英雄都是 “复杂”和“混乱”的，甚至讨人喜欢。在迪士尼电影中，道德上的灰色取代了黑白分明的冲突，其结果是平淡地庆祝单色的“多样性”与低风险四平八稳的叙事。
《奇异世界》很清楚地表明了这一点。有一次，伊森、“搜索者”和杰格正在玩一种叫做“原始前哨 ”（"Primal Outpost"）的桌游。当伊森解释说，在游戏中，“没有坏人”，目标只是维持一个正常运作的和谐文明。他的父亲和祖父提出抗议：“什么样的游戏没有坏人？”“搜索者”说。“那成了一个糟糕的故事，”杰格补充说。
杰格是对的。然而，《奇异世界》本身就遵循了“没有坏人”的规则，结果是讲不好任何故事。影片中唯一的反派是类似乌贼的怪物和被称为“收割者”的粉红色翼手龙类生物，然而即便是这些，最后也被揭示为“受到了误解”，根本就不是敌人。在影片的其他地方，一位政治领袖（由刘玉玲配音）在影片结束前的最后一秒内变得不近人情，然后又恢复了康巴依（kumbaya）的身份。
当然，一个世俗社会必然会纠结于善恶之分，这不应该令人惊讶。但艺术却因此而受到影响。没有反派，就没有故事；没有邪恶的感觉，就没有令人信服的善良。
《奇异世界》中的另一个坏信息是最近迪士尼作品中熟悉的信息：孩子们比他们的父母更懂这个世界。在《青春变形记》中，对父母权威的颠覆是可怕的（“我的熊猫，我的选择，妈妈！”），本片中也是可怕的。当伊桑说他觉得探索陌生的、越轨的新世界比和家人一起生活在无聊的老农场里“更有意义”时，他的妈妈毫不怀疑地鼓励他“继续探索这些感觉”。这就是这个时代的精神。今天，期望儿子或女儿追随父母的职业足迹（更不用说宗教信仰），在很多情况下都被看作是一种禁锢，更糟糕的情况下还会被认为是毒害儿女。
当然，在代际关系的紧张和家庭期望的负担中，的确有很多戏剧性可供挖掘。但《青春变形记》和《奇异世界》超越了这一点，基本上将青少年的身份和“跟随你的心”这一自主权神圣化。
也许影片中最真实的话语是由“搜索者”呼叫他的儿子时说的：“你还是个孩子! 你不知道你想要什么！”然而，“搜索者”说出这句话后立即感到内疚，仿佛任何不完全赞同伊桑的每一个不稳定的决定都是来自父母的虐待。自然地，在影片的结尾，伊桑开始了自己的行动，以一段关于“世界已经改变”和“我们不能生活在过去”的独白结束。
他要表达的意思是：我们这一代人觉得什么是真实的，胜过我们从先辈那里得到的任何智慧。
《奇异世界》中另一个沉重的信息是它浅薄的环保主义论点：贪婪的资本主义正在破坏自然世界。正如该片中的角色所看到的（剧透警报），他们脚下的世界是一个生命体（实际上是一只乌龟！），他们正在通过利用其资源服务于某种技术而杀害生命。
我完全支持环境管理，并认为支持生命、支持家庭、支持传统婚姻的立场与支持生态的立场之间存在逻辑上的一致性。所有这些都涉及到将神所创造的秩序置于我们以自我为中心、随心所欲的想法之上的意愿。这意味着对基督徒来说，尊重上帝的创造既包括接受它的存在，即便它限制了我们的个人主义表达（例如，当我们希望自己是另一种性别时，我们得尊重生物学），也包括管理它被设计的美善用处，即使这样做需要限制我们不受约束的商业和经济扩张。
同时，《奇异世界》揭示了当今进步主义中普遍存在的一种不协调现象。当涉及到生理性别带来的麻烦和胎儿生命所遭遇的不方便现实时，人们如何一面批评着因干涉自然过程或系统而造成的环境破坏，同时又否认自然对性别和怀孕的有机设计？然而，这种不连贯性在今天的进步主义中被视为正统，它在《奇异世界》中得到了明显的体现。
也许对于其“迷失在一个未知世界”的叙述来说，《奇异世界》给人的感觉是漂泊在一个没有意义的地方。当一个角色说：“我们现在肯定不在地图上了，”她可能是在描述整部电影。这是因为今天的迪斯尼缺乏创始人华特拥有的那种道德指南针和元叙事前设。当然，迪士尼从来都不是完美的，但在早期，它倡导家庭、信仰和神迹，反对现代的性价值观，例如《欢乐满人间》（Mary Poppins）。
在《小飞侠》（Peter Pan，1953）中，约翰、迈克尔和温迪·达林可能在梦幻岛进行了一次没有父母的冒险，但最终，他们意识到家庭结构和家庭塑造是青少年成长的最佳场所。梦幻岛的失落男孩是需要父母智慧的孩子，而不是拒绝父母智慧的孩子。即使是最近的《美女与野兽》（1991年）等影片中，牺牲之爱的价值也优先于表现型个人主义。
然而，在今天的迪斯尼，父母的智慧和牺牲之爱的价值不如多样化的表现和“跟随你的心”这样的道德指导，这必然会滋生叙事的不连贯性。
尽管在票房上大获成功（最近主张LGBT的影片如《哥们儿》和《巴斯光年》都如此），像《奇异世界》这样的儿童电影在未来几年只会更多、更露骨。无论观众是否愿意观看，迪士尼在这方面的取向一直很清楚，其他电影公司也会效仿。基督徒家长们，请做好准备。我们应该意识到这些电影，不仅是以防御的方式（禁止我们的孩子观看），而且是以促使我们主动抵制它们所体现的文化价值的方式。因为如果孩子们不在迪斯尼+上遇到这些信息，他们无疑会在其他一百个地方遇到它们。
无论我们喜欢与否，这些电影的制作不仅是为了改变年轻人的心智，也是为了反映年轻人的心智。卡尔·楚曼描述的“陌生新世界”这一错误的前设对大多数Z世代的成员来说根本不“陌生”，它们是正常的。
在我们对下一代进行门训时，这给基督徒父母和领袖带来了挑战。如果我们想呈现一个以圣经为基础的现实，能够争夺并最终赢得孩子们的心智，我们的工作就很有难度。对有问题的迪士尼电影保持谨慎是一个开始，但这不是结束的地方。我们需要讲述美好的故事、培养机构，使基督国度的“陌生”世界不那么陌生，比我们世俗时代炮制的任何超现实世界更真实。
译：DeepL；校：SMH。原文刊载于福音联盟英文网站：Disney's 'Strange World' Embodies Strange New World.
