今年秋季，我写了一系列专栏文章， 探讨表现型个人主义及其对 21 世纪教会的挑战。几位读者要求我将这些思考汇总到一个地方以便查阅。以下是该系列中每篇文章的链接。
这篇文章的唯一目的是简要探讨“什么是表现型个人主义？”在定义表现型个人主义时，最好从运动背后的口号开始……
在表现型主义框架中，任何阻碍自我表扬或自我实现的都是拦路虎。这意味着，在我们的文化中，任何普遍或约束性伦理、绝对道德、超越性真理，都会臣服在“我”这个强大的偶像面前。
我们有机会选择向自己死，为伟大的事情将自己完全摆上，以这种方式在世界上凸显出来。世界说，活出自我， 新约却告诉我们要把自己钉在十字架上。没有什么比效仿基督、治死老我更特立独行、激进叛逆的了。
现在的情形是教会成员为了换换口味，去到另一间教会去听道敬拜，如果他们觉得需要熟悉的环境，就再回到他们原来的教会，再或者因为短宣的原因去往第三间教会。这样就导致任何一间教会的出席率都不稳定。
表现型个人主义时代里，许多人认为人生的目的是找到自我、表达自我，抵制那种循规蹈矩的生活。这个时代特有的一点就是我们的“无时无地”。 “无时”（timeless）意味着我们对前人没有义务，对后人没有责任。“无地”（placeless）意味着我们是无根之人，任意四海漂流。
如果第一个同时也是最重要的诫命是“做你自己”，那么不可饶恕的罪就是不做自己，或臣服于某些外部基准（比如教会的教导）之下。罪是不能忠于自己。因此，解决方案不是悔改，而是重申自我，再次确立自己对生活的终极主权，勇敢地抵制外界任何的呼唤“合一”的力量。
换句话说，教会出席、每日灵修、敬拜歌曲——所有这些都成了帮助我们实现梦想生活（找到并表达出最好的自己）的工具，而不是彻底重新定位人生、改变我们对自我理解的大能话语。在生命的道路上， 我们可以如鹰展翅上腾，奔跑却不疲倦，刚强壮胆，沉浸在上帝让我们得饱足的计划中。这些话语和意象都源于圣经，但它们却陷入了“纯感动”的激流中。
我们与表现型个人主义的对抗往往会让人觉得基督教信仰排斥喜乐、拒绝自我，然而真正的基督教是指在上帝里追求喜乐，重新发现我们自己。是的，老我已经被钉死了，那是因为它需要被更新被修复。上帝要重塑我们，而不是要摧毁我们。
在表现型个人主义盛行的世界中，事工若要有效就需要走一条更难的路。我们必须认识到并肯定某些表现型个人主义表达出来的深切渴望（追求幸福、发现人生目的、渴望道德良善），同时指出表现型个人主义无法实现这些承诺。或者，就像我在《这是我们的时代》(This Is Our Time) 一书中所说，我们要揭穿谎言，同时展示福音如何满足更深层次的渴望。
但是怎么做呢？这看起来像什么？
基督徒如何活在一个表现型个人主义的社会里，以上只是我最近在思考的一些问题和建议，欢迎您的建议和反馈（请发送电子邮件至 trevinwax@gmail.com）。我希望在假期之后发表一些专栏文章。
译：DeepL；校：变奏曲。原文刊载于福音联盟作者博客：Expressive Individualism Series.
