美国最大的新教宗派美南浸信会（Southern Baptist Convention, SBC）正陷入一场激烈的内部争论，这一争论的焦点是姊妹在事工中的角色定位问题。这场争论涉及到一项被称为“罗修订案”（ "Law amendment"，以发起人迈克尔·罗的姓氏命名）的美南浸信会章程修订动议。支持这一动议的人士声称该修订将会澄清美南浸信会对于姊妹担任牧师的立场，并试图使整个宗派团结到教会中性别角色的传统互补主义理解之下。
然而，该修订动议也遭到了批评者的强烈反对，后者认为该修订不但不必要，而且会造成分裂，并可能破坏地方教会的自治。
在美南浸信会的 2022 年大会上，弗吉尼亚州阿灵顿浸信会（Arlington Baptist Church, Virginia）的牧师迈克尔·罗（Michael Law）提出了一项动议，要求大会将其章程修改为“不确认......女性担任形式的牧师一职”（"does not affirm . . . a woman as pastor of any kind"），该动议随后提交到了宗派执行委员会（SBC Executive Committee）。
罗后来向执行委员会另外提交了一封信，标题是“呼吁保持我们的合一”（"A Call to Keep Our Unity"），该信得到了 2,000 多名 美南浸信会牧师和神学院教授的联署。罗在信中说：
就我个人而言，我觉得有必要提出这项修订动议，因为在我自己的教会方圆五英里的范围内，有五间美南浸信会教会正在聘用女性担任各种牧师，其中包括担任“主任牧师”的姊妹。还有许多人发现，一些美南浸信会教会也任命、安排或雇用女性在他们的服事领域里担任牧师。这些教会通常使用一个经过修改的头衔——协理牧师、崇拜牧师、妇女儿童牧师、门训牧师或青少年牧师，但所有的名词都是“牧师”。
美南浸信会章程的第三条列出了五个要求，符合这些要求的教会才能够与美南浸信会建立合作关系。罗提出的修订将在第三条中增加一项新的要求，即美南浸信会只与那些“确认、任命或雇用符合圣经要求的男性担任任何类型的牧师或长老”的教会合作。
修订案支持者提出的理由包括以下几点：
神学信念
支持者认为圣经明确教导牧师/长老的职分仅限于符合圣经要求的男性，正如《美南浸信会信仰告白 2000 版》所述。他们认为该修订是在浸信会内部贯彻这一符合圣经神学立场的一种方式。支持者认为，圣经的教导是，女性不能在教会中对男性行使权力或进行教导。
美南浸信会神学院伦理学教授安德鲁·沃克（Andrew Walker）支持罗修订案：
（“罗修订案”）肯定了圣经所肯定的。就是这么简单。坊间的争论关注的是认信声明、先例、后果等问题，但这些争论分散了人们对更核心问题的注意力： 圣经是否教导说只有符合圣经所列资格的男性才能成为牧师？很明显就是这样的。我不会投票反对我认为在圣经中很明确的内容。
清晰与合一
支持者还认为，该修订案将为美南浸信会对女性担任牧师角色的立场提供时下急需的明确性，他们认为这一立场已变得越来越不明确，也越来越容易产生分歧。一些人认为，虽然这个问题在美南浸信会神学立场中已经足够明确，但仍有必要进一步澄清。
博爱思大学（Boyce College）教授丹尼·伯克（Denny Burk）说：
我并不希望我的同意意味着《美南浸信会信仰告白 2000 版》和《美南浸信会章程》在女牧师问题上没有明确表态。我认为（《美南浸信会信仰告白》）已经足够清楚地表明，牧师职位是为符合圣经资格的男性保留的，这适用于任何类型的牧师（高级牧师、副牧师或其他牧师）。
福音联盟理事会主席、得克萨斯州奥斯汀高点浸信会（High Pointe Baptist Church）主任牧师胡安·桑切斯（Juan Sánchez）说，修正案解决了他所宣称的许多美南浸信会在使用牧师一词时的“含混马虎”问题。“我不认为这是有意为之。”桑切斯说，“但是在美南浸信会中，有很多教会可能有一位女性在儿童事工中担任牧师。”桑切斯认为，“而这位女性可能并不认为自己是一位牧师，不想成为牧师，也没打算讲道。”
他们希望对章程的修改将有助于宗派在这个问题上团结一致，他们认为这个问题对美南浸信会的未来至关重要。
保护下一代
一些支持者认为，为了保护美南浸信会的下一代不受女权主义和性别和性别角色混淆的文化影响，这一修订是必要的。他们认为，坚持只由男性担任牧师，这对于帮助下一代正确理解圣经中的性别角色至关重要。
得克萨斯州阿比林南边浸信会（South Side Baptist Church, Abilene, Texas）主任牧师布莱克`怀特（Blake White）写了一封信，表达他对该修订的支持：
在我们这个时代，对性别和性别角色的困惑达到了前所未有的高度。女权主义是我们呼吸的空气，已经悄然进入我们太多的教会。我们有一个独特而及时的机会，向这个困惑的世界说出清晰而必要的话语。
解决现有的困惑
支持者指出，在 2022 年于加利福尼亚州阿纳海姆（Anaheim, California）举行的年度大会上，信任委员会（Credentials Committee）建议因马鞍峰教会（Saddleback Church）雇用了女牧师而将其除名，这引起了佛罗里达州杰克逊维尔第一浸信会的主任牧师希斯·兰伯特（Heath Lambert）所说的“大量激烈的辩论”。而这一修订是根据浸信会神学信念明确定义牧师的一种方式。
维护浸信会的历史和特性
支持者认为，浸信会历史上一直坚持只有男性才能担任牧师，如果现在不解决这个问题，就会像怀特所说的那样，“破坏合一，显示偏离，传达妥协”。他们认为，为了忠于美南浸信会的传统和身份，批准这一修订是必要的。
这一修订案的反对者提出了几个理由。
宗派章程的定位
批评者认为，使用章程修订解决这一问题是机制适用错误，如果目的是澄清神学立场，那么应该修订的是《美南浸信会信仰告白》而不是《美南浸信会章程》，前这才是澄清神学立场的主要工具。
美南浸信会执行委员会前主席兼福音联盟理事会成员葛瑞尔（J. D. Greear）说:
我想明确一点：我反对这项修订案不是出于神学原因，而是出于章程定位原因。修订案的倡导者表示希望在我们的宗派中看到对互补论的支持得到澄清和加强，我对此表示支持。但这是一个错误的机制。
一些人担心，将这一具体问题写入章程可能会产生意想不到的后果，并为进一步因为神学问题而修改章程的做法开创先例。他们认为，章程对于加入教会的资格审查应当关注信仰告白的核心内容，同时允许地方教会在应用这些信仰时有更多的自由和自主权。
地方教会的自主权
该修正案的一些反对者说，这一修订可能会侵犯地方教会的自治，因为它授权了宗派就姊妹担任牧师角色的问题进行调查，甚至在教会的做法没有明显违反修订案主张的情况下，也有可能取消教会的宗派成员资格。
葛瑞尔补充说：“虽然我并不指望信任委员会会主动去寻找违规的教会，”但“如果他们收到举报——哪怕这举报包含了 170 个教会——这些教会就会受到我们管理文件的约束，宗派需要对这些教会进行评估，并应用章程中的标准，无论这些教会自己是否愿意。”
批评者认为，这一程序会破坏浸信会历史上的地方教会自治原则，并可能为宗派插手其成员教会的内部事务开创一个危险的先例。
得克萨斯州休斯顿西北教会（Houston Northwest Church）的主任牧师史蒂夫·贝兹纳（Steve Bezner）问道：“如果修订案获得通过，而且按照其支持者所希望的方式实施，那么宗派将面临一个抉择时刻：它将如何处理像我这样的教会？它将如何处理其他拥有女牧师的教会？”
分裂的可能性
一些领袖担心，该修订可能会进一步分裂美南浸信会，而不是使其更加合一，并将注意力和资源从教会履行大使命的核心任务上转移开。他们认为，该修订可能会加剧现有的紧张关系，并导致美南浸信会内部的冲突和两极分化加剧。
全美非裔美国人团契（National African American Fellowship）主席、加利福尼亚州优景教会（The View Church）主任牧师格雷戈里·帕金斯（Gregory Perkins）致信美南浸信会主席巴特·巴伯（Bart Barber）说：
美南浸信会全国非裔美国人团契（NAAF）是美南浸信会的内部团体，代表着 4,000 多个自认为主要是非裔美国人的美南浸信会教会。……我们强烈敦促我们的美南浸信会大家庭考虑进入祷告和对话的时间，因为对许多人来说，最近的这一决定是对地方教会自治的不必要侵犯。它在美南浸信会内部造成了分裂，并可能对 NAAF 附属教会造成不成比例的影响。
解决现有程序问题
批评者指出，美南浸信会已有机制（如信任委员会）可以解决姊妹担任牧师的问题，而无需修改章程。他们认为，2022 年的马鞍峰除名事件表明，现有的程序可以有效地处理此类情况，因此没有必要进行章程修订。
北卡罗来纳州比尔特莫尔教会（Biltmore Church）的主任牧师、美南浸信会下一任主席候选人布鲁斯·弗兰克（Bruce Frank）写道：
2023 年我们已经除名了美南浸信会最大的教会，这表明现有的机制已经到位了，那么除名偏离《浸信会信仰与信息》太远的教会也不难。我同意美国浸信会主席巴特·巴伯（Bart Barber）的观点，他说：“美南浸信会已经要求教会在没有这一修订案的情况下将牧师职位仅限于男性。”
意想不到的后果
一些反对者担心该修订可能会产生意想不到的后果，比如有一些教会称呼担任牧师角色的女性为“传道”（“女传道”），这样的教会反而有可能会“逍遥法外”。还有人担心该修订可能会以过于僵化或律法主义的方式实施，从而破坏美南浸信会历来的灵活性和多样性。
克里斯威尔大学（Criswell College）战略关系主任罗布·科林斯沃思（Rob Collingsworth）说：
这一修订会在章程中加入的言辞不仅要求牧师和长老必须是男性，而且要求他们符合圣经所列出的资格。那么，信任委员会要怎么审查即将加入的教会呢？性别是客观，这个没问题。好客？受人尊敬？这就不那么客观了。这些教会可能会发现自己面临信任委员会的调查，不是因为他们肯定同性恋或宣扬种族主义，而是因为他们的牧师在Facebook上发了一张喝啤酒的照片，或在Twitter上头脑发热胡说八道。
修订宗派章程需要在连续两次的年会上获得三分之二多数票。美南浸信会年度大会由来自宗派内各教会的信使（投票代表）组成，就包括章程修正案在内的重要问题做出决定。
“罗修订案”在 2023 年 6 月的美南浸信会年会上首次获得的多数票同意。要使这一修订案生效，必须在定于 2024 年 6 月在印第安纳波利斯举行的下一届美南浸信会大会上再次以三分之二多数票通过。如果该修订案第二次获得通过，它将得到批准并加入美南浸信会的章程。
译：DeepL；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：The FAQs: Southern Baptists Debate Designation of Women in Ministry.
