我是一名二十多岁的单身女性，对于上帝彰显的壮观奇迹及日常生活中的小确幸都心存敬畏。但在那些强烈的诱惑面前，我也竭力挣扎着，好让那引诱我转离祂的欢愉越少越好。
我不是在说那些让女性感觉轻快，飘飘然，可爱甜蜜的小桃花。这些都无伤大雅。
我说的是一种兴奋的、强烈的情欲，有如一群疯狂践踏（若随着我肉体情欲的话）、毫不留情地扫除路上障碍的大象。在一些人的眼里，这是只有男性才会经历的感觉。
在与一些和我有同样挣扎的女性朋友谈论后，我发觉这种争战要不就是在教会圈中被完全噤声（“小姐们，不要提这个”），要不就是被完全淡化下来（“你一定不是在指那样的感觉吧”）。因此，很多跟随耶稣的女性们自感羞耻，或觉得只有自己才有这样强烈的性欲。
姐妹，让我向你保证，你不是孤独的。依着道德上的决心和自律，我在这些年来一直压抑着自己的性欲，欺瞒我周围的人。但是，基督徒的道路并不是要欺骗任何人；而是关乎坦诚，软弱及救赎。
我和情欲的挣扎频繁甚至日常，且（通常）是失败的战斗。而因为我是一名女性，这更是一场孤单的战役。在我们开始下滑的时刻（或者甚至过后），当我们苦恼自己何必抗拒诱惑的时候，当短暂的乐趣开始比永恒的美好显得更有吸引力的时候。以下的问题是给像我一样的女性朋友的。
不，绝对不是。拥有对于性和性乐趣（及它本质的好）的更高视野其实比起抵挡更有帮助。现今的世代认为性是廉价的，它的价值在今天一夜情的文化下被贬低，它是被荷尔蒙驱动的决定，是物化的产物。但这一切都不是性被创造的初衷。
上帝创造了性。而且，就像祂所创造的一切，祂看为美好。祂嘱咐我们要透过性繁衍增多，充满这地（创世记1:28）。祂没有必要让人类的繁衍成为如此美好及充实的经历。祂乐意这么做，因为祂是一位好的创造主，一位慷慨的赠予者。
在今日的美国，圣经谴责婚姻以外的性关系是最被轻视的诫命之一。这条诫命的式微，正和其他诫命一样，是基于两个根源：“上帝不要我们享受任何乐趣”、 “只要我们彼此委身，谁在乎呢？”
这两个观点都藐视上帝在祂诫命中的美好，也藐视了祂身为一位圣洁父亲的美好。因为祂的圣洁，祂要求我们也要圣洁（彼得前书1:14-16）。因此，祂愿意把“乐趣”放在次要的地位，为的是要给予我们更伟大，更安全，更充实的东西。祂保留了一些乐趣，来让我们成为新的人。祂这样做的目的并不是要伤害我们（罗马书8:28）。祂把性安置在婚姻之内为要保护它、加添它的愉悦和随之而来的亲密，而不是从我们身上抢夺它。
C.S. 路易斯在《魔鬼家书》的第十八封信中描述了这个景况：
实际上，一个男人只要和一个女人上床，不管他们喜不喜欢，在他们之间就会建立起一种超验关系，他们要么永远享受这种关系，要么永远忍耐这种关系。 这种超验关系本来是用来制造感情和家庭的，而且人若听命顺服地进入这种关系，往往也会产生感情并建立起家室，你可以让人类从这个真命题出发，推出错误结论，让他们把感情、恐惧和欲望的混合体称为“恋爱”，认为只有“恋爱”才能让婚姻幸福或者圣洁。
正因为祂是完美的父，祂追求我们这永恒的喜悦远超过我们“目前”的快乐及短暂的享受。祂设下限制。父母的限制常是为着儿女的安全着想，虽然从孩子的角度来看，他们好像在不让他得到一些东西。那些把上帝视为一个满有权柄却窃取快乐，克扣幸福之神的人，也持有相同的观点。
这并不是祂对所收养的儿女存有的心态（诗篇103:13，路加福音12:32）。祂乐意在适当的时间给予我们乐趣，透过对我们最好的方式加添乐趣。祂实实在在是一个好的赠予者，祂的同在在一切真实的享受中，又远胜一切。
不能。耶稣看充满情欲的心和犯奸淫同等（马太福音5:28）。上帝知道我心里最淫荡的欲望（耶利米书17:10）。
当然，在婚礼之夜前都守贞如玉，在上帝的眼中是可贵的。进一步来说，那些因着上帝的呼召终其一身守着独身、舍弃性的享乐，因着对性联合的超然的看见而欢喜顺服的人，正是将自己当作馨香的活祭献在神面前。他们对上帝的专一和不屈的勤勉所带给神的荣耀是已婚男女所不曾拥有的，同时也避免了婚姻中必然有的艰辛（哥林多前书7:32-35，7:28）。
然而，上帝对于圣洁和洁净的标准是不能被赚取的，即便最纯真的心灵也不能。我们都不能达到上帝的标准，这也是我们为什么需要耶稣完美、圣洁、无罪的生命和受死，成为我们的代赎，为我们代求，满足神公义的愤怒。（哥林多后书5:21；彼得前书2:23-25；约翰壹书2：1-3）。
我们为纯洁而战或者守贞，不是为了赚取上帝的爱，而是为了宣告我们对祂强烈的爱。
当然不是。性欲不是男人独有的，就如雅歌这整本书向我们描绘的：
愿他用口与我亲嘴。因你的爱情比酒更美…….愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。（雅歌1:2，4）
性欲及乐趣是甚好的事，应该在正当的时间以强烈而激情的方式表达出来，男女都不例外。我渴望它，我现在就准备拥有它。但性所关乎的远不是我是否准备好了；远不是我自己的感觉、情绪和满足我肉体的直觉和冲动。
我不是我性生活的掌权者。当我认识基督的时候，祂便成为我一切的主。我生命当中没有一件事不在祂的管辖之下。因此，我的身体不是属于我自己的，不是任由我随心所欲（哥林多前书6:18-20），而是任由祂使用，单单为着祂的荣耀。祂深切地在乎我的身体，我和未来丈夫的关系（希伯来书13:4），最重要的，我与祂自己的关系（哥林多前书6:15-17）。
这便意味着祂会在爱中决定，我还需要在欲望里挣扎多久，何时我才应该在婚姻中自由享受性这美好的礼物。直到那天到来前，这些欲望都不是令人羞愧的，而应当被约束（避免引诱的情况和幻想），并被引到有盼望的期待上。性不是一件让人羞耻的东西，我哀叹它被不安的道德主义歪曲成一件恶事，被流行扭曲成低贱的事。
我已经听到了一个问题：“但如果那 ‘正当’及‘好’的状况永远不来呢？”如果我们永远不会结婚呢？
我们结婚与否并不会改变耶稣是我们的主及宝藏的事实。依着祂的权能，我们有能力以我们的身子来荣耀祂，经历完全的喜乐及生命的丰盛，同时没有性（虽然目前看来是极其不可能的）。就像我们的肉体极力要我们去相信这点一样，上帝并没有用性饥渴来惩罚单身时期的我们。对于我们这些单身、交往中、或已订婚的女性来说，在这个没有性行为的生命阶段拥有超乎想象的美好。
“但我错过的实在太多了！”
是的，性是爱的奇妙表达，预表着神加给婚姻中男女的爱与深情。我希望自己有朝一日也能够亲身体验。但这是补充性的，而不是必须的。我们不需要它来真正地活着，尽管我们的社会认为这不可或缺。身为属神的女性，我们确实不需要它来茁壮地成长，生命得丰盛。
耶稣远比性更好，和祂在永恒中相处片刻，就会使生命中所享受的快乐之巅如烟云消散。这可能是美味的一餐饭，一本最喜爱的书，同样也包括性的联合。
性最终的目标远远不是一阵短暂的肌肉痉挛；它预表着每位信徒在进入上帝同在的当下所经历的亲密关系——祂是那位知晓我们皮肤上每道纹路的（诗篇139:13），数算我们头上每根头发的（路加福音12:7），在爱中为我们而死，好让我们能够永远因祂而得满足的。我们将成为祂的新娘，祂的教会 （启示录19:6-8）。
我是否要性？是的。但我更相信当我认识这位拥有无限智慧和怜悯的上帝，以我的一切事奉祂，包括我的身体和我的思想，并把我的渴望完全交托给祂时，祂将使我得享更大的满足。
本文原刊载于渴慕神网站：You Are Not Alone: For Women Fighting Every Man’s Battle
译：Lin；校：周怡
