雪莉（Sherry）开始哭泣，她的丈夫搂着她，把她拉近自己的怀里说：“一切都会好起来的。”这是一种良好的愿望，但很有可能事与愿违，因为雪莉刚刚“失去”了自己的母亲。
但她的母亲并不是被死亡夺走了，而是被Facebook（脸书）夺走了。
三年之前，她妈妈还不知道怎么用脸书，但很快她就从只会给孙子的照片点赞的奶奶变成了QAnon阴谋论的狂热支持者，整天转发那些令人难以置信的疯狂文章。雪莉看着她的妈妈从一个常常引用“登山宝训”经文告诫她要用“恩慈对待仇敌”来应对霸凌者的虔诚妇女变成了一个充满焦虑的虚假消息传播者，整天警告雪莉末日即将到来。
雪莉试图帮助妈妈走出阴谋论的陷阱，但却总是失败。现在她在我的办公室里哭泣，“脸书夺走了我的妈妈。”
我告诉她，“我知道这很不好受，但你并不孤单。你妈妈并不是我看到的第一个被社交媒体改变的人，还有更多这样的人，甚至有一些就是我们教会的成员。”
像美国很多其他牧师一样，我正在与一个新的挑战争战。人工智能——使用神经网络和复杂的机器学习算法——正在把我的会众引向死荫的幽谷。就好像诗篇139篇所说的那样，算法已经对他们尽行了深入的研究，并且知道他们的心。它试探他们，评估他们的焦虑，然后它在它的矽子宮里建立了每个人的数字模型，这样它就可以把他们的个人数据卖给出价最高的宣传者，让他们沉迷于它所提供的网上信息。
牧师们需要意识到，他们的教会成员周复一周、日复一日地接受着某种指导，而且他们的导师很可能是一个算法。人类牧者输给了数字牧者，这有什么好奇怪的？
当然，算法并不是唯一的问题。最近《麻省理工学院技术评论》的一篇文章指出，国外的某些机构正在利用算法针对美国基督徒，努力破坏美国民主的稳定。在脸书上排名前20位的基督教网页中，有19个由这些匿名的、邪恶的机构运营。如果你访问这些看似基督教的网站，一开始看起来很不错，就是有点俗气而已，比如背景图是科罗拉多州的风景照片上写着草书的圣经经文。
但是，接下去你会看到什么呢？
一个头条新闻说了一些可证实的错误，然后是一个接近于阴谋论的党派宣传，这都是那些机构的宣传手段。首先，他们用基督徒用词建立某种信任；然后，他们在基督徒的社交媒体鸡尾酒中加入一些令人讨厌的虚假信息；第三，基督徒们跟随着点击，就会被QAnon阴谋论吸引。
但是，即使我们能阻止这些外国机构的恶行，也不能解决国内的问题。
根据泄露给《华尔街日报》的一份脸书内部报告，“我们的算法利用了人类大脑对纷争的好奇和兴趣……以努力获得用户的关注并增加在平台上的时间。”为了让你留在脸书上，平台会让你更多看到引发高度情绪化的内容——这通常意味着最极端的、极具争议的、令人陶醉的垃圾。这就解释了为什么人们在社交媒体上那么容易情绪化。
牧师们都在问自己，如果我们每周只有一个小时的时间，我该如何对抗普遍存在的社交媒体畸形力量？我如何牧养被万能的算法所牧养的羊群？当我的人民被国外网站或者阴谋论蒙蔽时，我如何帮助他们按照基督的形象更新他们的思想？
没有人有所有的答案。但我们需要发挥创意，因为我们已经失去了宝贵的时间。以下是我认为每个牧师都应该考虑做的七件事。
第一，祷告。
算法假装自己具有神性，但它永远不会实现神性。圣灵并没有受到全球网络化时代的威胁。事实上，我相信历史学家在回顾我们这一代时，会将圣灵通过社交媒体改变社会的所有方式编入目录，哪怕社交媒体会带来巨大的挑战。是的，牧师们每周只有一小时。但上帝会使用祂百姓的每一个小时。请相信祂。为你的羊群祷告，在祷告上服事他们。
第二，警告。
你不可能成为所有事情的专家，但鉴于“大数据”的力量无处不在，你应该花时间了解它是如何运作的。比如，你需要看《监视资本主义：智能陷阱》（The Social Dilemma），或者阅读克里斯·马丁（Chris Martin）的这本优秀著作《服务条款》（Terms of Service），这样你就可以学习了解智能手机、全球互联网、大数据监控和机器学习如何携手成为印刷术以来最强大的“门徒塑造”技术。
然后带着这些洞察力去传讲和提醒你的会众，帮助人们看到，社交媒体是一个在线赌场，以可变的回报窃取他们的注意力。训练他们培养安息和独处等属灵操练，有意减少技术对他们生活的影响，并且鼓励父母为自己和孩子设定健康的科技限制。
第三，教导。
媒体素养（Media literacy）是准确分析和解读媒体作品的能力。这可能听起来很基础，但其实不然。你怎么知道一个网站的确与它声称的来源一致？你如何判断一个新闻来源是否有偏见——这应该如何影响你的阅读？只读标题和略读文章的危险是什么？
第四，神学。
杰弗里·比尔布罗的《阅读〈时代〉》（Reading the Times）一书是一个很好的开始。他提出了一些关键问题：什么值得记者关注，什么值得公众关注？新闻周期对我们的注意力有什么影响？将阅读重点放在全国性的头条新闻而不是本地新闻上有什么风险？
萨根（Batya Ungar-Sargon）和林茨伯格（Ashley Rindsberg）补充了一个同样重要的问题：控制出版内容的激励结构是什么？他们表明，在我们目前的媒体环境中，新闻界金钱激励结构有利于提供党派热议的媒体，而不是深度新闻报道。不仅仅有线电视会这样，我们最富盛名的报纸和新闻杂志也是如此。鼓励你的人去寻找那些激励结构促进公平和独立思考的新闻来源，不要把山寨版的新闻邮件和个人播客当作权威。作为耶稣的门徒，我们敏锐地意识到世界所兜售的“空洞和欺骗”的哲学，我们不能懒于评估而是要认真对待我们的媒体饮食（西2:8）。
第五，抗体。
如果我们的数字血液受了感染，我们就不能忽视它。我们需要在系统中注入抗体。这意味着更多的好内容，而不是什么都不读。我们正生活在一个数字巴比伦。如果你认为唯一的答案是逃跑，上面的四点可能就已经够了。 但是，正如上帝告诉在巴比伦中心的犹太流亡者，“我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华；因为那城得平安，你们也随着得平安。”（耶29:7）。作为数字流亡者，我们应该为我们的互联网家园谋求平安，使它成为人类生活繁荣的更好的地方。
创造替代性内容。如果你想让你的人少花时间在破坏灵魂的网站、播客或YouTube频道上，就策划（或创造）更好的选择。以下是我们教会的一些想法。不要让这个清单把你压倒了。挑选一件事并尝试一下。
第六，见证。
在你的线上生活中示范如何友好地提出不同意见，如何有说服力地进行辩论，以及如何成为一个不被最新头条新闻收编的忠心基督徒。这一点是迫切需要的，因为网上言论的特点是“仇恨、不和、嫉妒、暴怒、私心、纷争、派别”——这正是保罗警告说“不能承受神的国”（加5:20-21）的那种言论。
第七，团契。
倡导信徒之间的实体相交，认为这是比高度在线的生活更有价值和满足感的体验。与处于不同生活阶段的基督徒一起敬拜，在彼此的生活中投资，互相祷告、互相督责，在彼此的餐桌上就餐——这些都是不太精致但比仅在屏幕上发生的更令人满意的培养经验。
耶稣呼唤我们去做一件比社交媒体老虎机更伟大的事情，因为它不断地传播着畸形的错误信息、部落主义、色情、愤怒和热门话题。相反，耶稣邀请我们跟随祂。顺应他的思想。按照他的步骤行走。享受祂所创造的美好。让我们帮助我们的百姓看到耶稣愿景的宏伟，抵制他们周围的数字巴比伦，并同时为其平安而努力，向我们整个社会展示一条更好的前进道路。
译：DeepL；校：SMH。原文刊载于福音联盟英文网站："I Lost My Mom to Facebook"
