2016 年夏天，一群科学家发布了一组新的世界地图。他们没有绘制新的航运路线，也没有标出深海未知部分。在这张地图上，他们描绘了世界的光污染情况。情况不容乐观。这些地图显示，由于人造光污染，80% 的美国人再也看不到银河系了。
人造光给我们带来了许多好处。但是，如果抬头望天，却再也看不到浩瀚星空，我们就失去了一些非常宝贵的东西。正如首席研究员所解释的：“文学、宗教、哲学、科学——当然，还有艺术，都与凝视夜空有着千丝万缕的联系。有史以来，这是第一代没有见过真正星空的人，他们无法看到我们在宇宙中的位置。”
对于基督徒来说，这个问题非常严峻。是夜空帮助大卫认识到自己在宇宙中的位置（诗 8:3-8），也正是“诸天述说神的荣耀”（诗 19:1）。星星的特别之处正在于它们的普遍性，地球上的每个人都能看到它们（诗 19:3；罗 10:18）。但高山、海洋或动物，就不是这么一回事了。
光污染改变了这一切。毫无疑问，当年神传给大卫的信息，现在祂依然在和我们讲述。但我们用技术遮蔽了它。
就像天空一样，我们作为男性和女性的创造也是上帝美好创造的一部分。我们的身体在说话，这也像天空一样。它们告诉我们关于我们自己的许多事情，（箴 19:13-14；彼前 3:7），我们在世界中的位置（创 1:27; 诗 8），以及我们的救赎（弗 5:31-32）。神的启示告诉我们男女有别。但正如技术（灯）让我们看不清神通过天空启示出来的真理，同样，技术也让我们看不清男女之独特。
神造男女，我们各自不同。然而，口服避孕药作为一种主要的技术掩盖了这一真理。它于 1960 年获得美国食品及药物管理局的批准。口服避孕药对一般人的重要性从它的名字就可以体现出来，对大众来说，口服避孕药是“那药”（the Pill)。
这项技术为妇女开创了一个前所未有的独立时代，越来越多的女性开始推迟生育，选择接受教育和从事全职工作。但同时，自避孕药发明后，它也切断了数代人心目中性爱与生育之间的联系。因此，它为无过错离婚、同性婚姻以及今天的变性人运动铺平了道路，这些运动的新名词包括“怀孕的人”（而不是“孕妇”）、“喂奶的人”（而不是“哺乳的母亲”）和“来月经的人”（而不是女性）。
正如玛丽·哈灵顿（Mary Harrington）所写的那样，避孕药之所以能够有如此深远的影响，是因为它“抹平了两性之间最不可简化的差异——怀孕。”技术能教化人，我们不会将男性的性行为与生育联系在一起，而现在，避孕药重塑了我们对女性生育能力的理解，我们开始看待女性的性行为如同看待男性的一样。
这段历史有助于解释广泛使用避孕药带来的一个最意想不到的后果：婚外生育的急剧增加。乔治·阿克洛夫（George Akerlof）和珍妮特·耶伦（Janet Yellen）在近 30 年前的报告中指出：“我们发现，堕胎和避孕药具供应量的突然增加——我们称之为生殖技术打击——与婚外生育的增加有很大关系。”
尽管许多人期望人工流产和避孕措施会导致未婚母亲的减少，但最近的一项研究证实，“如今的年轻伴侣在女方怀孕后根本不觉得有结婚的必要。”2014 年，40%的美国儿童是非婚生子女，而 1960 年这一比例仅为 5%。过去，年轻男子如果让女孩怀孕，他会感到来自社会的强大压力，必须与女孩结婚，但随着避孕药的出现，这种义务感逐渐减弱。如果女性可以像避孕药承诺的那样控制自己的“生育”，那么男性又怎么能对她的怀孕负责呢？正如许多早期的女权活动家所担心的那样，男人开始觉得自己对性行为的责任越来越小了。
避孕失败的话，男子只需说服女友悄悄堕胎即可。同样，女人也可以不经孩子父亲同意，甚至不告诉他就自行堕胎。
因为基督徒反对堕胎，所以我们往往认为自己不会受到避孕药的影响。但事实并非如此。人造光污染会影响到所有人，同样，避孕的乌云也会遮住我们基督徒的目光（有时甚至是我们的愿望），使我们无法看到性差异的光彩。现在比以往任何时候都更容易将男女一视同仁，我们许多人就是这样做的。无论是在工作、生活还是在教会中，我们都在不知不觉中以男性的标准来衡量女性。
女儿还小时，我就陷入了这种思维方式。有时我会问她们长大后想做什么，然后提出各种建议，比如教师、作家或医生。后来我才意识到，我提出了这么多建议，单单少了一个只有女人才能做的事情：妈妈。
技术在很大程度上影响我们如何看待世界。但我们不必觉得自己完全没有招架之力。我们依然有其他的方式去欣赏天空之美景，同样，我们也有许多不同的方式来欣赏男女之间的美好差别。
一、开始注意
当我和基督徒讨论避孕是如何改变了我们对男女两性的看法时，他们很难相信，这样一个他们几乎不考虑的话题居然可能对我们有如此大的影响。但是，问题恰恰出在我们几乎很少去想这个问题。我们需要开始思考、讨论、教导这方面的内容。
长久以来，我们新教基督徒一直安慰自己，认为避孕是天主教的问题。这种想法太天真了。即使从世俗的角度来看，避孕药也是人类历史上最重要的技术之一。我们如果忽视了它的威力，后果就不堪设想。无论我们如何看待避孕药的道德地位——无论我们的结论是基督徒可以或不可以使用——如果不了解这些小药片带来的变化，我们就无法理解我们的文化时代。
对于任何新技术，我们都应该提出马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan）提出的四个问题：它增强了什么？它使变得什么过时？它能帮助我们找回什么？当这项技术发挥到极致时，它会逆转或翻转成什么？
我们还应该考虑，任何一种我们使用的技术——包括避孕——是如何反映和影响我们的价值观的。对今天的许多年轻女性来说，是什么让避孕成了必需品？为什么自主和自立在今天被提升到如此崇高的地位？年轻人在多大程度上相信了这个谎言： “为人父母是幸福的障碍，而不是通往幸福的主要道路？”
所有这些问题都是从不同的角度来探讨价值观。使用避孕药具体现了哪些价值观？技术掩盖了哪些美好，我们如何修正这些技术带来的价值观？
二、满怀惊喜，再次观看
避孕药并没有改变怀孕的奇迹和分娩的痛苦。小小的新生命带着神的形象，仍然一如既往地来到这个世界，他们充满了潜能。
浪漫也没有失去其根深蒂固的吸引力。当一对男女互相吸引时，爱情的火花依然会点燃。两个截然不同的人走到一起，所产生的魅力、痛苦、欢喜、快乐都会成为精彩的故事。如果说爱情喜剧需要复兴，那是因为它们已经变得老套，而不是因为它们已经讲完了一个好的爱情故事所带来的惊喜快乐。
圣经让我们惊叹受造物的这一面。正如箴言所说：“我所测不透的奇妙有三样，连我所不知道的共有四样：就是鹰在空中飞的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男与女交合的道。”（箴 30:18-19）
年轻男子向女子求爱，自有一种独特的魅力，像雄鹰飞翔，又像大船在海上乘风破浪——美妙又令人费解。林赛·威尔逊（Lindsay Wilson）抓住了这句箴言的精髓，他写道：“生活既难以理解，又美妙无比，值得我们探索。”我们甚至可以说，它之所以如此美妙，是因为它超出了我们的理解范围。
我们应该积极主动地强调和赞美神设计的奇妙之处。如果我们通过更多的故事来探索我们的性别差异之美呢？如果我们列出的男性和女性特征之所以让人感觉过于简化，并不是因为它们是带有偏见的刻板印象，而是因为这些差异实际比任何简单的清单所捕捉到的都更大、更深刻呢？当有人告诉我们TA生在“错误的身体”时，以这种方式思考性别差异，可能会让我们找到更好的答案。
当代文化常常将性别视为一种压迫，一种需要甩掉的负担，一种需要通过技术（不仅是避孕技术，还有荷尔蒙、性别转换手术等）来克服的自然障碍。
基督徒有一个更好的故事。这个故事讲述了神将祂的荣耀置于诸天之上，并按照祂的形象造出我们，来彰显祂的荣耀。这个故事讲述了两个对立面在婚姻中的结合如何呼应了宇宙核心的救赎真理。受造成为男性和女性，并拥有各自的祝福和责任，是何等的殊荣。尽管现代科技影响了我们的视觉，但这幅画面仍然值得我们去观看、赞美、宣扬。
译：变奏曲；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：How the Pill Obscures God’s Truth in Creation
