2023 年 11 月 7 日周二晚上，俄亥俄州以压倒性的票数将堕胎权写入了州宪法，这对反堕胎运动来说又是一次打击。
这是七次此类公投中的第七次胜利，包括在许多保守派倾向的州。在弗吉尼亚州，州长格伦·扬金（Glenn Youngkin）承诺签署一项限制 15 周内胎儿堕胎的法案，但反堕胎的共和党人不仅未能扭转参议院的投票，还失去了众议院的支持，这主要是由于民主党人一直在传播支持堕胎的信息。在肯塔基州，丹尼尔·卡梅伦（Daniel Cameron）输给了现任州长安迪·贝希尔（Andy Beshear），后者攻击卡梅伦反堕胎的立场。
这些结果无法粉饰。看来，在“罗伊诉韦德”案判例推翻一年后，反堕胎事业仍处于守势。可以说，我们并没有准备好像反对罗伊案那样为反堕胎辩护。至少有 14 个州完全禁止堕胎。在两个州，六周后的堕胎是非法的，而在另外两个州，只要有心跳，堕胎就是非法的。有强有力的证据表明，这些法律发挥了作用。一项研究表明，在多布斯案（Dobbs）判决后两个月内，堕胎数量减少了 5,000 例，而在禁止堕胎的州，堕胎数量减少了 95%。
这些数据都令人鼓舞，但最近的选举失利表明我们还有很多工作要做。反堕胎活动家们半个世纪以来的努力促成了多布斯案的裁决，我们必须在未来 50 年做出同样的承诺，建设反堕胎、保护生命的文化。建设保护生命的文化可能是什么样的呢？以下是从事反堕胎事业的人们需要考虑的几件事。
福音派人士经常会受到试探，对堕胎的严重性轻描淡写，但我们绝不能动摇。我们常常在对他人说话时千叮咛万嘱咐，却会因为害怕自己不受欢迎而犹豫不决。我们可以既有礼貌又有勇气（彼前 3:15-16）。从《创世记》到《启示录》，圣经一直都在告诉我们，生命最初阶段就承载了神的形象。未出生的婴孩是具有完全人格的人类（诗 139:13-14；耶 1:5）。反堕胎是一个正义问题，这是我们这个时代的人权问题，这是一项正义的工作。
仅仅自己知道正确是不够的。我们还必须创造性地说服公众保护未出生婴儿的道德重要性。我们这些长期从事反堕胎运动的人不能假定公众理解反对堕胎的论点，我们不能假定我们的邻居看到了未出生婴儿的人性，并认识到法律保护的必要性。
我们不仅要说服左倾的邻居，也要说服右倾的邻居。许多人投票支持反堕胎的候选人，但在选票上支持堕胎的立法成为单一议题时，他们也会投支持堕胎的票。全民公决的结果似乎证实了“大离教”（The Great Dechurching）的结论，该研究发现了一大批没有参加教会的保守派选民。一些共和党人认为反堕胎积极分子是选举的累赘，甚至将选举失利归咎于我们支持生命权的信念。
此外，我们不能将我们正义的事业与品行不端的人联系在一起。这种妥协既会在选举中损害我们的事业，也会损害我们唤醒美国良知的目标。相反，反堕胎运动必须积极主动地招募和培训优秀的候选人，这些候选人坚信人类生命的神圣不可侵犯，并以其个人的正直和品格体现了这一道德观。
作为门训的当务之急，教会必须有意识地、创造性地教导关于人类生命神圣不可侵犯的知识。我们必须问：教会成员是否经常聆听圣经中关于神的形象（imago Dei）、人的尊严和未出生婴儿价值的教导？福音派教会的信徒不应该在这个问题上感到困惑。他们不应该根据牧师怎么想的来做判断，他们应该有能力参与这个重要的正义问题。
堕胎是一场性革命的悲剧性后果，这场革命将性与婚姻盟约和家庭生活的美好果实割裂开来。我们的文化亟需教会成为一种反文化，邀请人们进入耶稣所提供的、使人灵魂兴盛的生活方式。
塑造我们国家道德想象力需要我们抵制家庭原子化和表现型个人主义，向我们的文化表明，追求这些危险的道路只会产生孤独和绝望。这意味着我们要颂扬这样一个现实，即上帝对我们的性生活的旨意远超过我们的快乐。这将意味着帮助公民接受这样的真理：当孩子们在家中既有父亲又有母亲时，男女之间的终身盟约婚姻有助于社会的繁荣。
我们应该帮助美国人看到子宫里还有另一个人，而不仅仅是一团细胞，从而唤醒他们的良知，看到他们不愿看到的东西。
寻求堕胎的妇女通常不会独自做出这个决定。她可能会受到来自社会的压力，这个社会无法想象她作为母亲的未来，而只把她未出生的孩子视为障碍。如果她找到一个重视她体内的生命、看到她的价值并愿意提供帮助的基督教团体，她往往会选择留下孩子，并在这个团体中抚养她的孩子。
这项工作还需要针对年轻的亲生父亲开展，他们中的许多人与自己的父亲几乎没有联系。堕胎剥夺了男人的责任，使他们远离真正的男子气概。这些迷失的男孩需要健康、正直的男人在他们的生活中为他们指明做父亲的乐趣和责任。他们需要能鼓励他们摒弃第一亚当的被动和放弃，转而追求那位第二亚当正直顺从的男子气概、以此为榜样。
1973 年“罗伊诉韦德”案判决后，当最初几位勇敢的灵魂开始为撤销这一令人痛心的判决而努力时，他们看到了社会中其他人无法看到的未来：罗伊案的终结。很少有政治观察家预料到，49 年后，这一决定会轰然倒塌。事实的确如此，因为忠心的领袖们（通常是女性）拒绝放弃。她们拒绝接受未出生的婴儿注定要早早进入坟墓的事实。他们拒绝被媒体的反对、文化的蔑视和资源的匮乏所吓倒。她们拒绝让巨大的不公阻止她们为那些无法为自己发声的人发声。
我们需要对未来 50 年有类似的愿景。我们应该设想有一天，堕胎不仅在全国范围内是非法的，而且是不受欢迎的。放眼长远有助于我们取得重要的战略性进展。它提醒我们，每一场正义运动都是一场持久的运动。威伯福斯毕生致力于结束奴隶贸易。罗莎·帕克斯（Rosa Parks）明白，争取民权的斗争将超越她抵制乘坐种族隔离公共汽车的行动。反堕胎也不例外。它将一步一步地前进，逐步取得胜利。
支持保护生命的人们可能会对最近的选举结果感到失望，但我们不应该就此消沉。我们应该明白，虽然我们提出了法律和道德上的论据，但最终为生命而战是一场属灵之战。夺走无辜的生命是那位仇敌所为，圣经说他“有死亡的权柄”（来 2:14）。但基督已经击败了这最后的敌人（林前 15:54）。我们可以在圣灵的大能中喜乐地为支持生命而战，因为我们知道终有一天，战胜死亡的那一位会回来，使万物焕然一新。
译：DeepL；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：After 'Roe': The Pro-Life Movement's Next 50 Years.
