从小到大，碰到让我失望的事情，我的大众级（G-rated）回应是还之以“呸”。如果我对谁生气了，偶尔我的反应会升级到家长指导级（PG，不过我可是背着父母偷偷的说），朝他们甩出几句“笨蛋”之类的话。话说回来，我的反应也就到此为止了。小时候父母在这方面管的挺严格的。说出去的话，泼出去的水。有些脏话是绝对不允许的。
如果有人因此得出结论，认为我从未真正说过脏话，那就大错特错了。在耶稣看来，侮辱别人，说他们愚蠢（傻瓜/没用/废物）是如同谋杀一样的亵渎、对他人尊严的漠视，该下地狱（太 5:21-22）。事实明明白白地摆在这里：我也曾亵渎过他人，就像所有人一样。我只是用了不同的词来达到目的而已。
我把这种亵渎的方式称之为“贬低的亵渎”。我的意思是：每当我们贬低他人时，就是在亵渎上帝的形象。亵渎当然可以包括众所周知的粗话，但也包括盯住丑陋、粗鲁或庸俗事物不放。
我深信，圣经所指的亵渎在很大程度上是指不敬——对神、对人、对神圣、美丽、威严、美好、甚至可怕的事物（如地狱和诅咒）的轻视不敬。当我们不敬畏上帝的圣洁、不尊重祂的律法、不敬畏祂的公义、不尊重祂在他人身上的形象、不带半点感激之情地享受祂的创造时，我们就是亵渎。
上帝通过摩西说，当人亵渎圣物时，他们将承担自己的罪孽（利 19:8）。他说，圣物必须被视为圣物。善也是如此。保罗甚至说，那些人“禁止嫁娶，又禁戒食物，就是神所造、教那信而明白真道的人感谢着领受的”，他们已经离弃了真道，为鬼魔所欺骗（提前 4:1-3）。为什么这些禁忌在保罗看来如此败坏？因为“凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样是可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。”（第 4-5 节）
我们看不起婚姻中的亲密关系、美食娱乐，就选择独身或支持人为的禁忌，这不是圣洁。恰恰相反，那是亵渎——是对上帝所造之物的不敬贬低，上帝称其为好，是为了我们的愉悦和喜乐（创 1:31；徒 10:9–16，14:17）。
在对待外邦人方面，神告诉犹太人彼得说：“神所洁净的，你不可当作俗物”（徒 10:15），对人也应如此。彼得和他同时代的大多数犹太人都犯了亵渎神的罪，他们视他人为“俗”人，对他们不理不睬，轻视这些按照神的形象造出来的人。
因此，亵渎的重点不是在于话语里是否含有脏字，而在于我们是否以一种尊重或欣赏的方式来对待和谈论神所创造的人与事。亵渎是一件坏事，但主要原因不是因为它谈的都是坏的，而是因为它把美好的也说成是坏的。这些美好的事物是指上帝创造的一切，包括按照祂的形象创造的人类（创 1:26-31）。
作为基督徒，我们需要对亵渎有一个更全面的认识，这样我们才能在心里嘴上防范各种各样的亵渎。一旦我们从圣经中确定了所有上帝称之为圣洁、洁净和美好的事物，我们就必须审视自己是否以恰当的尊重和感恩之心对待这些事物。
我们不止是要摒弃亵渎之罪，而且还要加添我们对神认为正确、美丽、威严、圣洁和真实的一切事物的尊重和喜乐。问题关键在于，我们是否会摒弃对神的不敬和对他人的不尊重，而选择每天都带着惊奇、感恩、相互尊重和充满敬畏的喜乐来生活。
在以赛亚所见上帝的辉煌异象中，他震惊地发现自己是嘴唇不洁的人（赛 6:5）。他并不是说自己老说脏话。相反，当他遇到圣洁的神（赛 6:4）时，他意识到，与神本身相比，他曾经说过的关于神的一切话都是亵渎神的。
在那一刻，他明白了上帝是如此圣洁、如此良善、如此美丽、如此奇妙、如此令人敬畏、如此充满光明和大爱，相比之下，他对上帝说过的所有话都是污秽的。
我们需要逃离诅咒亵渎（包括我们不敬的思想、忘恩负义的心和诋毁他人的言语）所带来的伤害和毁灭。我们需要敬畏神之圣洁威严、不偏不倚，尊重祂在他人身上反映出来的形象，这将塑造我们与神、与他人对话的方式。
只有这样，才能算作是在世俗和亵渎的世界中奉祂的名义行事为人的基督徒。
译：变奏曲；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Profanity Is Worse Than You Think.
