“你在安息日做些什么？”我的小姑问我。分享了自己在养育幼儿阶段的焦头烂额后，我笑着说，“安息日？我根本没时间安息！”
几分钟后，她让我打开手机里的韦恩图应用（Venn diagram，展现任务间关系的一种图标。——译注）。在寥寥数笔后，她已经将我的主要承诺，有哪些重叠，表露的深层心灵问题一一展现在图表中。尽管我没让她这么做，她却主动将我的生活列成清单，在爱心中指出我已经超出负荷，在焦虑中挣扎，因此需要休息。
经过几天的交谈、祷告后，我意识到我需要对休息做出新的定义。我不是单单需要一个地方让我葛优躺，我需要灵魂深处的安息，这安息来自于对基督的依靠，也是神所命令的：安息日的安息。出于祂的美善和怜悯。神在第七日歇下了祂的创造之工（创2:15），为祂的受造物设定了遵循的规律。
安息日是我们从日常工作中抽离的重要休息。更重要的是，它是一种属灵的休息；我们要记得作为神的百姓，我们要像祂，在基督里被分别为圣。当我们休息，我们就在效法神。我们要记得我们的救主，在祂里面和祂已成的工作里得享喜乐和满足，而非在我们自己里面。
“我再多做一点就休息”，当我洗盘子、洗衣服、付账单的时候，我会这样对自己说。知道电炖锅里的晚餐已准备就绪，玩具都收拾好了，才让我们觉得更安心。我们认为，主日可以成为一个休息的日子——但必须等我做完这一切。
这错误的思想根植于一个更深的信念：以为生活和为人母亲的成功在于对自我的依靠。我们不仅仅是照着一张写满了待办事项的清单工作；我们在为着达成“好母亲”的状态工作。我们害怕休息，因为我们不相信上帝治理我们的世界——或至少说，按照我们的方式治理这地。
但在基督里，我们竭力要成为“好母亲”的状态已经被钉在十字架上了。当耶稣胜过死亡，祂看我们是公义的，所爱的，被接纳的。因为基督的工作——而非我们的——让我看见安息乃在主里，而非基于那张完整的待办清单。
家中总有未完成的任务，但为安息留出时间却是信靠福音的必要操练，以外在的行动体现内在对基督的信靠。这不是我们以后再说的事，也不是孩子们长大了，几年后再考虑的事。安息是每周的提醒：即便我们停下脚步，神也仍然托住世界万有。
对我们中的许多人来说，一旦我们选择让安息居于优先，我们天然的倾向就是用规则来定义它：没有电脑、没有要付的账单、没有杂事要办，出去散个步、小憩一会儿、读本书。那如果宝宝生病了该怎么办，或他们在午休时间造反，或听说一位邻居需要帮忙？如果这些事发生在安息时刻该怎么办呢？
当我们说到安息日时，有一位法利赛人正伺机埋伏在我们中间。如同耶稣时期自义的人一样，我们也关注在律法上。可基督为我们展示了更好的方式。在福音书中，耶稣清楚地表明我们最高的优先是爱神爱人，即便在犹太安息日也是如此。当法利赛人因为耶稣的门徒在安息掐麦穗，祂亲自医治手枯干的人责问祂时，祂回答说，“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀”（太12:7）,几节经文后祂又说，“在安息日做善事是可以的”（太12:12）。
安息日休息的重点不在于做什么或不做什么。相反，我们每周都该记得我们的神是圣洁的，作为祂的百姓，我们也要像祂一样。当我们将这样的安息存在心里，我们的手可能在“做善事”，心却能安息在福音的好消息中。
这意味着安息有时看起来像是妈妈打了个盹儿，有时看起来像是在洗满是泥污的床单。有时它像是在读本书，有时却像是为教会有需要的人送餐。当耶稣是我们的安息时，这一天可以是展现怜悯与爱，在混乱中牺牲，在年幼孩子的缺乏中仍得满足的日子。为了向别人展示耶稣，这对我们来说可能是代价高昂的一天。
这是因为我们每周的安息不是关乎严格遵守界限，而是在主里得享喜乐和寻找喜乐。当我们在主日和众圣徒一同去教会，花时间自己读经灵修，或者外出有段祷告的时间，我们将自己的依靠更深地放在基督身上。作为母亲，我们可以带着自己的孩子——给他们讲圣经故事，练习经文背诵，或者在探访生病和有需要的时候带着他们——以此教导他们一个信徒的日常节奏，并向他们展示一位母亲如何全然地依靠神，而非她自己的努力。
我常回想我生命中的韦恩图。 自那以后，有些圆圈发生了改变，一些新的圆圈被加了进来，有些则完全消失了。这提醒我生活总在变化之中，但我们的神是不变的。基督来替我们完成了所有的工作。一切都成了。
让主日成为安息日是可能的，即便在你孩子还小的时候。如果你持续工作没有休息，停下来悔改吧。相信神是他所宣告的。活出耶稣话语的真实：“凡劳苦担重担的人都到我这里来，我要使你们得安息。”（太11:28）
译：EYZ；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Sabbath Rest Is for Busy Moms, Too
