在2020年第一次总统竞选辩论中，主持人克里斯·华莱士对特朗普总统说：“你曾多次批评副总统（指候选人拜登——译注）没有点名呼吁制止安提法和其他左派极端组织。但你今晚是否愿意谴责白人至上主义者和民兵组织，呼吁他们离开（stand down），不要像我们在基诺沙和波特兰看到的那样给这些城市的暴力活动添乱？具体来说，你是否打算这么做？
特朗普回答说：“当然，我准备这么做。”但随后又试图将焦点放回批评左派团体。当华莱士追问总统时，特朗普说：“你想要我谴责谁？给我一个名字，就给我个名字，说吧——你希望我谴责谁？”
华莱士于是说：“谴责白人至上主义者和右派民兵。”这时副总统乔·拜登说：“骄傲男孩。”因此特朗普总统说：“‘骄傲男孩’，退后准备好（stand back and stand by）。但我要告诉你的是，必须有人对安提法和左派做点什么。右翼不是问题，左派才是问题。”
拜登回应说：“（特朗普）自己——他自己任命的FBI局长说，（听不清楚）白人至上主义、安提法，这些都是概念（idea），而不是组织。”
许多被看为是“骄傲男孩”的组织成员把特朗普的话当成了行动的号召，正如“骄傲男孩”的组织者乔·比格斯（Joe Biggs）在网上发布的那样，他正在“时刻准备着”。他补充说，总统“基本上是要我们去'f-'（脏话——译注）他们了……特朗普总统告诉“骄傲男孩”们随时待命，因为他需要有人对付‘安提法’......总统先生，我们已经准备好了！”
但到了周二，特朗普说：“我不知道骄傲男孩是谁。你得给我一个定义，因为我真的不知道他们是谁。我只能说，他们必须离开（stand down），让执法部门去做属于他们的工作。……对谁都一样，各位，不管你说的是什么组织，都应该退下来让执法部门去工作。现在，安提法才是一个真正的问题。因为问题出在左派人士身上，而拜登拒绝谈论它。”
“骄傲男孩”是由英国出生的加拿大活动家盖文·麦克因斯（Gavin McInnes）在2016年成立的一个全男性团体。该团体的名字是参考了迪斯尼电影《阿拉丁》音乐剧版中的一首歌。成员们经常穿着黑色和黄色的弗雷德·佩里Polo衫，并戴着红色的“让美国再次伟大”球帽。要成为该组织的一员，作为一个“骄傲男孩”的前提是他必须声明自己是“拒绝为创造了现代世界而道歉的西方沙文主义者”（"a Western chauvinist who refuses to apologize for creating the modern world"）。
该组织声称自己反对“另类右派”（alt-right）主张的种族民族主义（ethno-nationalism），支持的是他们自己主张的所谓“新右派”公民民族主义（civic nationalism）。然而，尽管自称谴责“种族认同政治”，“骄傲男孩”的成员们却经常与白人至上主义者的事件和活动联系在一起。例如，“骄傲男孩”成员、新纳粹分子杰森·凯斯勒（Jason Kessler）是2017年在弗吉尼亚州夏洛茨维尔（Charlottesville, Virginia）举行的“团结右翼”（Unite the Right）集会组织者之一，这次集会导致了一名白人至上主义者杀害反抗议者。
麦克因斯声称他和“骄傲男孩”不是白人至上主义者，不过他有发表种族主义和反犹太言论的记录。他曾在2003年对《纽约时报》说：“我喜欢做白人，我认为这是非常值得骄傲的事情。我不希望我们的文化被稀释。我们现在需要关闭边界，让每个人都同化为西方的、白人的、讲英语的生活方式。”他还因在网络直播中发出种族主义的污言秽语，并一边高喊“希特勒万岁”一边行纳粹礼而闻名。2017年，他发布了一段名为“我讨厌犹太人的十件事”视频，后来改名为“我讨厌以色列的十件事”。他在视频中说，以色列人对纳粹有一种“牢骚般的偏执恐惧，这让他们害怕基督徒和特朗普，而后两者其实是他们最大的盟友。”
“白人民族主义和白人至上主义的整个想法都是一派胡言。”他曾经说过，“并不存在这样的人。”
骄傲男孩组织有参与暴力的历史，特别是在反种族主义集会上针对抗议者，或针对反抗议和反对白人至上主义集会中。自该组织成立以来，暴力也是入会过程的一部分。
麦克因斯在2016年写了一篇文章，解释要如何建立一个“骄傲男孩”分会。他写道：“你必须被至少五个人打得屁滚尿流，直到你能说出五种早餐麦片的名字。”他补充道：“这种暴力产生的凝聚力和友谊是鼓舞人心的。”
麦克因斯后来在入会仪式中加入了最后一个元素，就是要“为正义事业大打出手”。“你要狠狠地打，狠揍一个安提法把他打成废物。”他说。（在2018年“骄傲男孩”成员遭到逮捕后，这一元素从该组织的章程中被“废除”。）
在2016年6月的一集“盖文·麦克因斯秀”中，麦克因斯警告他的敌人：“我们会杀了你们。这就是 ‘骄傲男孩’的定义——我们会杀了你们。”
该组织的私人聊天记录还透露了一些成员计划如何伤害抗议者。一名成员写道：“我现在唯一想做的就是把共党分子揍一顿，其实我在撒谎，我不只是想揍他们一顿而已。有机会的话，到时候我会不惜一切代价把他们全部铲除！”
去年，该组织的10名成员在纽约市的一个共和党活动场外被捕，并被控暴乱和企图袭击。事件视频显示，成员们高呼着“骄傲的男孩们! 你们准备好了吗? 骄傲的男孩们！”，同时煽动攻击与安提法组织有关的抗议者。检方指控说一名自称“骄傲男孩”的人用一把武士刀谋杀了他的兄弟，并声称“上帝告诉我他是一只蜥蜴”。
骄傲男孩的武装团体是“阿尔特骑士兄弟会”（"The Fraternal Order of Alt Knights"）。这个民兵组织是为了与安提法等左派组织进行街头战斗而成立的。
“另类右派”（alt-right）是"alternative right"的简称，这是与白人身份认同运动相关的一系列不同的民族主义和民粹主义团体的总称。这个词汇集了白人至上主义者（如新纳粹）、宗教种族主义者（如Kinists）、新异教徒（如Heathenry）、网络暴徒（如4chan’s /pol/）以及其他迷恋白人身份和种族主义的人。
白人至上主义是指认为浅肤色或“白人”种族群体优于所有其他种族群体的信念。现代白人至上主义的鼓吹者几乎都是在鼓吹白人身份——这也是把“另类右派”团结过来的主要原因，不过反过来看，“另类右派”不见得总能团结“白人至上主义者”。
“种族认同”，阿瑟·坎普（Arthur Kemp）在《泰坦远征：白人种族史》（March of the Titans: A History of the White Rac）中说：“可以定义为一个人有意识地承认自己属于某个特定的种族、民族和文化，并随之而来的是对自己福祉的某些义务。”“另类右派”右派领袖贾里德·泰勒（Jared Taylor）将“白人身份”定义为“白人承认他们有共同的利益，必须加以维护。而所有其他种族群体都认为他们可以理所当然地享受某些特权，因此（白人）有必要按照种族联合起来为共同利益而努力。”
白色民族主义（white nationalism）是一种将民族主义与白人身份融合在一起的政治观点。白人民族主义者是种族分离主义者，他们认为要维护白人种族，其他种族群体必须在“白人国家”（即历史上白人人口占多数的国家或地区）遭到排斥或边缘化。白人民族主义者经常担心跨种族婚姻和非白人移民，因为这助长了他们认为的“白人种族灭绝”，即用其他种族群体取代“白人种族”。
白人至上主义在“另类右派”和“新右派”运动中当然很猖獗，当它被表达出来时，应当点名谴责它。然而，即使那些在新右翼人士会谴责种族优越性——就像许多人声称自己反对的的那样——白人民族主义和白人身份认同仍是可恶的，应该被弃绝。白人至上主义、白人民族主义和白人身份认同并不完全是一回事，但它们都同样令人厌恶。
安提法是一个激进的、经常是充满暴力的、以“反法西斯”为名组织起来的抗议运动。
该运动以激进的左派分子为原型，正如彼得·贝奈特（Peter Beinart）所解释的那样，20世纪20年代和30年代这些左派分子在德国、意大利和西班牙与法西斯分子殴斗。这些团体——以及这个名字——在20世纪70年代、80年代和90年代得到了复兴，当时英国和德国朋克摇滚亚文化中的反种族主义者动员起来，以击败渗透到音乐界的新纳粹光头党。“通过朋克，自称反种族主义行动——后来自称反法西斯也就是‘安提法’——的团体在美国兴起。” 贝奈特说道。
根据《政客》（Politico）杂志的采访和获取的机密执法文件，国土安全部早已正式将安提法活动列为“国内恐怖主义暴力”。
安提法一词通常被认为是“反法西斯”或“反法西斯运动”的缩写。但这个词最初是Antifaschistiske Aktion的缩写，也就是20世纪30年代的德国共产主义运动。
在辩论中，拜登说：“安提法是一个思想，不是一个组织。”技术上来说，这样说没有错。正如联邦调查局局长克里斯托弗·雷最近在国会作证时所说，安提法不是“一个团体或组织。它是一个运动或一种意识形态。”然而拜登的这番话可能会让人误以为安提法不是一个有组织的威胁。
安提法的优势之一——也是它成为一个特别危险的运动的原因——就是它是分散的，没有官方或正式的组织。互联网和社交媒体使得与安提法观念一致的活动者们可以分享有关抗议地点的信息，并协调对个人或团体的攻击，而不需要领导者、发言人或外部资助。
正如达特茅斯学院历史学家马克·布雷（ Mark Bray）所解释的那样，安提法与其说是一个政治团体，不如说是一种组织策略，是以对历史上法西斯主义的理解为支撑的“一种抵抗模式”。“安提法”主张者得出的结论是，由于未来是不确定的，而法西斯主义往往从小型的边缘群体中产生，因此每一个法西斯主义或白人至上主义团体都应该被当作是墨索里尼的一百个“法西斯”（墨索里尼法西斯组织的准军事部门）看待。
当安提法抗议者出现在集会上时，他们并不是一个在结构化领导下的单一团体，也不是通常一个孤独的个人在那里。相反，他们是多个自主“关联小组”（"affinity groups"）的一部分。这些往往是由年轻人组成的小团体，他们是朋友和熟人，他们有自己的内部、组内支配和等级动态。这种松散的结构，使得一些成员和“关联小组”有可能打着安提法的幌子，策划、准备和从事更极端的行动。
简单地说，安提法反对被他们定义为“法西斯”的个人或团体。
这似乎是一个过于简单的答案，因为当涉及到群众性政治运动时，美国人假设活动家会围绕着他们想要推进或支持的东西组织起来。我们期望安提法像茶党或“黑人生命也重要”（BLM）这样的抗议团体那样有一个主张，或者至少围绕一套统一的目标组织起来。这就是为什么我们很难理解像安提法这样的团体，他们几乎完全以他们所反对的东西来定义自己和他们的事业。
几乎所有与安提法结盟的人都来自极端的政治左派，通常被认定为共产主义者、社会主义者或无政府主义者。但当他们以安提法活动分子的身份参与时，他们并不试图直接推进积极的政治议程。相反，他们试图驱赶他们认为是法西斯主义的团体。
如果说他们的努力有一个统一的主题，那就是“法西斯”的存在构成了暴力威胁，特别是对少数群体的威胁。他们认为这就赋予了他们先发制人的自卫权，使他们有理由使用暴力来阻止“法西斯”团体或个人行使言论自由或公众集会等权利。
以下是基督徒应对左右两派极端主义团体威胁的三种方法。
首先，基督徒蒙召要爱我们的仇敌，为那些逼迫我们的人祷告（马太福音5:44）。那些与安提法和“另类右派”有关的人常常把正统基督徒视为他们的敌人。他们可能直接因为我们的肤色或因为他们认为我们基于信仰的观点是一种政治威胁而致力于逼迫我们。无论他们的理由是什么，我们都有责任爱他们和为他们祷告。我们特别这样祷告：祈求神使他们能放弃暴力，认识耶稣，让他们发现唯有在基督里才能找到真正的平安和自由。
其次，虽然基督徒可能与安提法组织一样反对白人民族主义，或者与“骄傲男孩”一样恨恶给和平和秩序带来搅扰的暴徒，但我们绝不能认同这两个组织将暴力作为“先发制人的自卫手段”这样的观点。基督徒有时会对什么时候（如果可以的话）圣经允许我们在自卫中使用武力有所分歧。但是，任何基督徒都不应该采纳这样的观点：仅仅因为我们发现其内容令人厌恶，就先发制人地使用暴力来不让人发表观点。对参加和平公共集会的人进行人身攻击也不是正当的自卫行为，不管这集会的观点多么令你厌恶。
第三，基督徒应该反对给强制左右两边的激进极端分子噤声（heckler's veto）这样的做法。政府有的时候会因为害怕反对方的过激行为而遏制或者限制个人的发言权或集会权。
但政府有义务保护所有公民的宪法权利，即使是那些不受欢迎的观点。我们不应该容忍政府强迫安提法或“骄傲男孩”噤声的做法，因为我们可能很快就会发现，政府同样可以用它来阻止基督徒行使我们分享福音的权利。
译：DeepL；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：The FAQs: What Christians Should Know About Proud Boys and Antifa
