编注：本文摘编自纪格睿（Greg Gilbert）的新书《确信：发现恩典，释放罪咎，在救恩中得安息》（Assured: Discover Grace, Let Go of Guilt, and Rest in Your Salvation），该书由贝克出版社于2019年出版。
我有个十几岁的儿子，他正在学打篮球。最近，球队教练建议他去健身房做一些力量训练。因为我在一家健身房办了会员，所以他偶尔也会跟我一起去健身房。但问题是，我儿子不是那家健身房的会员。当我们一起走到健身房的入口处，我才是掏出手机刷卡验证的那一位。等我刷卡验证完，我会指着我儿子跟工作人员解释，“他是跟我一起的”。对方点点头，挥手示意我们通过。
不过，一旦我们进了健身房，我儿子就可以跟我一样，想干啥就干啥了。我作为会员能使用的任何设备，他都可以使用，因为“他是跟我一起的”。我在那里拥有的任何权限——使用更衣室、游泳池、力量器械、篮球场——他都同样拥有，因为“他是跟我一起的”。我能进那家健身房，因为我是付费会员；他能进健身房，不是凭着自己的资格，而是凭着跟我的关系。
这一切跟得救确据有何关联？各方面都紧密相关。
请看一下希伯来书10:19-22：
弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家，并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前。
这段经文其实在讲我们能来到神面前，即我们可以有资格站在祂面前。因此，希伯来书的作者写道：我们基督徒应该“坦然”来到神面前（进入至圣所），并非存着“天良的亏欠”（即怕自己没资格，或怕自己会被丢弃），而是存着“充足的信心”来“亲近”祂。这段经文的目的是——让我们站在神面前，确信自己属乎祂，从而以充足的信心和确据享受祂的赐福。
但你知道这种信心和确据是怎么来的吗？照常理来看，作者应该这么写——“我们确信自己够格亲近神，我们有十足的把握认为自己达到了面见神的所有要求。”但他没这么写。作者反而告诉我们：基督徒之所以能坦然无惧地站在神面前，是因为以下三个理由。首先，我们坦然无惧是“因耶稣的血”；其次，“藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过”；最后，因为“我们有一位大祭司治理神的家”。
这三个确实的理由——基督的血、圣殿的幔子裂开、基督担当大祭司的职任——都与耶稣基督的替代性救赎有关。你看到这里的重点了吗？我们能来到神面前的信心和确据（即我们坦然站在祂面前，丝毫不怕遭丢弃），只是基于以下事实：我们能来到神面前，跟我们自身一点关系都没有，而全靠基督为我们成就的代赎工作。
当我们缺乏得救确据时，这是我们需要抓住的关键点。绝大多数基督徒都乐意承认，我们是靠着基督的降生、受死和复活才得以进入至圣所（见神的面），并与神亲近。对此我们都毫无疑问。
可是，当我们问：“好吧，确实如此。但我怎么才能以充足的信心和确据来亲近神？”这时麻烦就来了。对于这个问题，许多基督徒潜意识里的回答是：“即便耶稣已经把我带到神面前，恐怕我也无福消受。我难以确信这是适当的，我对此没有任何安全感，也丝毫不觉得它是正当的——除非这是靠我自己赚取的。”
我们心想：“或许耶稣已经把我带到神面前了，但现在我还得证明自己够格。”
但你看到上面希伯来书10章的经文与这种思维方式多么格格不入吗？耶稣不是带我们偷偷溜进至圣所；事实上，祂光明正大地把我们领进去，让我们满带着确信和喜乐地面见神。因此，是基督的代赎工作带给我们信心和确据，它才是确据产生的根源。我们越是明白它、接受它、珍视它，我们的信心和确据就越大。
然而，现实情况却是：我们的心总会想在自己里面找确据。尤其是，我们极度想证明自己有资格来到神的宝座前，极度渴望向世人（甚至向神）证明自己：“即便我得救是本乎恩，但我也确实配得上这恩典。”我们想先证明自己够格，然后再坦然无惧地站在神面前。但希伯来书的作者判定这种想法根本不成立。
他说，“是的，我们应该以充足的信心和确据来到神面前，但不是靠着自己的行为，也不是凭着自己的资格。”
我们能坦然无惧地站在神面前，唯独靠着耶稣已成就的代赎工作。当我们站在神面前，确信自己属乎祂，这确据不在我们自己里面，而唯独在基督里。
译：魏峰；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Why Self-confidence Is Lethal
