圣经中有五处关键经文，像是五种基本材料，帮助我们正确理解食物在我们生活中的地位：
神设计了食物——并赋予它营养价值和可口美味——“这本是为信徒，而不只是为世人而设”。要正当地享受食物，它必须发生一个转变：从普通之物成为一份通过神的话语和祷告被分别为圣的礼物。非基督徒无法做到这一点。没有信心的人只能以不合宜的方式吃饭。食物本身并不是终极或最终的好处。“你必须有所回应，才能将食物作为终极美善的一部分来经历；你必须藉着祷告和神的话语使它成为圣洁属神之物，然后怀着感恩之心来享用。”
食物为我们提供了一种味觉的语言，而味觉的语言帮助我们表达神带给我们的是何等的满足。食物是“一种预表、一种影儿、一种指向或比喻”，正如诗人所感叹的：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善！”（诗 34:8）
“我尝过饼的滋味，因此我能体会祂是生命的粮；我尝过水的滋味，因此我知道祂能满足我灵里的干渴。”我们在食物中所享受到的满足，理应在神里面找到真正的、完全的满足。事实上，我们应当在享用食物的过程中，发现神自己。
有一天，神必“废掉”（καταργέω）食物和肚腹。所以，“不要把它们当作偶像。如果你把它们当神明来敬拜，你所敬拜的别神终将灭亡。食物是可享用的，却不可作我们的主人。”
当食物不再能激起你对神充满感恩的心，那么它就已经成为你的主人了。不要被任何事辖制，包括食物。
耶稣在教导门徒时，预设了我们会禁食的事实。那么，“神为何要在这个时代设立禁食？祂为何让我们暂时不享用祂所造、原本美好的食物呢？我认为，神如此行，是因为禁食是我们的一种宣告：我没有被对食物的喜悦所辖制，我仍以讨神喜悦为最高目标。”事实上，我们对神的喜乐，正是在“舍弃其他可享受的美好”中被加深的——不是因为那些美好是邪恶的，而是为了说出一个属灵真理：‘神比这一切更美好。’”
藉着禁食，我们在向神说：“主啊，我爱你，胜过我所爱的食物。我需要你，胜过我所需要的食物。我渴望你，胜过我渴望食物。我心灵所品尝到的你的美善，远胜我舌头所品味到的美味”。
耶稣告诉我们，我们对神话语的需要，“远胜于”一顿饭。如果因为时间紧迫，一个人选择吃早餐而非清晨灵修，他就是忽略了基督所说的话：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（太 4:4）。传递神之慈爱的话语，比维持生命的食物更为重要。
我们的食欲控制着我们的行为。我们的食欲要么显明神是我们“至高的满足”，从而荣耀祂；要么显明我们对食物的渴望更强烈，那就是偶像崇拜。那么，什么最能满足你？
“让我们培养一种对神的‘味觉’，一种对神和祂话语的‘渴望’——这渴望超越一切世上的满足。”[1]
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[1] 改编自发表于2014 年 4 月 16 日的“派博牧师答疑”第321问：“A Bite-Sized Theology of Food.”
译：CP/SG；校：JFX。原文刊载于《派博牧师答疑》（Ask Pastor John）一书英文版 255-256 页：“A bite-sized theology of food.”
