《奥本海默》（Oppenheimer）是一部长达三小时的传记片，讲述了发明原子弹的曼哈顿计划领导人罗伯特·奥本海默（J. Robert Oppenheimer）的故事。这是克里斯托弗·诺兰（Christopher Nolan）的第 12 部电影，除了其中一部《失眠症》（Insomnia 2002 年）外，他执导的所有影片的剧本都是由他编写的。这部电影被世人公认为杰作：视觉效果、音效设计、演技、布景设计、服装、主题和戏剧张力都非常出色。
在影片探讨的众多主题中，最核心的主题是面对强大的技术力量，人应该如何采取道德行动。虽然人类强大聪明，但依然有局限、有许多缺陷。《奥本海默》向我们展现了这样一个震撼人心的例子——不完美的人类必须做出非比寻常的决定。
在奥本海默（希里安·墨菲 [Cillian Murphy] 饰）领导下，设计第一颗原子弹的团队发现了一个世界末日般的风险：原子弹的爆炸可能会引发连锁反应，点燃大气层并摧毁地球。然而，研究小组在计算了相关数据后，得到了一个令人欣慰的消息：发生这种情况的可能性“接近于零”。对此，格洛夫斯少将（马特·达蒙 [Matt Daemon] 饰）感叹道：“如果是零就好了！”我们当然理解他的感受 ，风险如此之高，他该如何定夺？
奥本海默声称，原子弹项目虽然存在高风险，但是若不开发，风险更大。他说：“我不知道这种武器在我们手上是否安全，但我知道在纳粹手上肯定不安全。我们别无选择。”为了国际局势的稳定，美国必须要在核技术方面领先。考虑到影片后来对美国总统哈里·杜鲁门（Harry Trueman) 的描写（下文更多介绍），这样的原因实在不能让人放心。
《奥本海默》的结论是，从某种意义上说，曼哈顿计划确实引发了一场毁灭世界的连锁反应。原子弹终结了二次世界大战，但同时也开启了美苏之间的冷战，核军备竞赛将在这场冷战中扮演核心角色。
当时尽管看上去可能性微乎其微，可以说由于上帝的恩典，事后证明核武器的确具有某种威慑作用，有助于避免全球大国之间的直接冲突。至少在过去的 78 年里一直是这样的，不过这点时间在历史长河中并不算长。二战后，奥本海默不断倡导各种国际交流与合作，这对于严格控制核战争的风险至关重要。
在某种程度上，《奥本海默》是一部恐怖片；这里的怪物，就像杜鲁门总统所说的：“（它）驾驭着宇宙的基本力量。让太阳大放光芒的力量同样也能够摧毁整个宇宙。”克里斯托弗·诺兰通过各种方式，在整部电影中让我们感受到这种难以想象的力量。然而，与许多僵尸剧一样，普通人在巨大压力下表现出来的行为也是可怕的。
奥本海默也是一个有缺陷的人物。他对妻子不忠，接连出轨。影片中的他不那么在乎善恶，而且受野心驱使，为要使自己有用武之地，在曼哈顿计划中发挥主导作用，他不惜放弃自己的工会主义。1954 年的那场用意不良的安全审查听证会为影片定下了框架，在影片的最后一个小时占了极大的份量。这次听证会不仅揭示了美国政府的缺陷，也揭示了影片主人公的缺陷。
巨大的决定就这样交托给了漏洞百出的人。加里·奥德曼（Gary Oldman）将杜鲁门总统的形象刻画得入木三分：自以为是、简单粗暴、好战、贪婪，只想研制出威力更大的超级原子弹。在讨论原子弹的潜在目标时，高级将领将京都从潜在地点名单中删除，因为战争部长在那里度过蜜月：他几乎是自言自语地说：“美丽的城市”。这暗示了人类是何等不配对这么重大的事情做出决定。我们得知，纳粹自己的原子弹计划受到了反犹太主义的阻碍，因为他们对犹太科学家的建议充耳不闻。至少有一次，影片中的一个角色提出，从技术上讲，在日本投掷原子弹没有必要，因为日本马上就要投降了。此外，正如一个噩梦般的场景所描绘的那样，民众既很容易沉醉于胜利，也很容易为恐怖而感到极度恶心。
影片迫使观众，包括年轻一代，重新思考核武器所带来的真切现实的伦理紧急状态，更不用说化学武器等其他大规模杀伤性武器了。气候日益变坏，这同样是一场潜在的全球性灾难。要防止气候灾难，即使人类是不完美的， 即使国际合作困难重重，我们也要全力投入。
对于这些复杂的问题，圣经并没有给出简单的答案，但基督徒应该非常关心如何做正确的事；我们应该非常关心如何从过去的领袖们所做的明智的、愚昧的、先知性和目光短浅的决定中汲取教训。上帝会继续关爱祂的造物。在某种意义上，我们可以相信祂的普遍护理（太 5:45b, 6:25-34）。然而，这个世界按照主的时间表必有终结的那一日，我们要在这样的准备中生活（彼得后书 3章）。尽管如此，在我们的有生之年，天父照顾祂的造物的方式之一仍然是通过我们，我们按照神的形象所造，有责任看管好神托付给我们的造物。我们需要继续以祷告的方式锻炼自己，学习如何“修理看守”这个世界，使它蒙福（创 2:15）。
虽然我们中很少有人会卷入《奥本海默》中所描述的那样大规模的伦理窘境，但我们所有人都会面临复杂的伦理挑战，比如在工作场所、人际关系、参与政治的过程中，我们都无法保证结果。在做决定的时候，我们很容易受到野心、简单化的意识形态偏执、官僚阴谋或夸夸其谈的影响。愿圣灵光照我们的内心，揭露愚蠢和邪恶，帮助我们更清楚地看到美好的事物。
在福音事工中，我们也在利用神的“莫大的能力”，将其注入我们非常脆弱不稳的“瓦器”中（林后 4:7）。福音事工中存在着永恒的风险：将福音歪曲成一个不能拯救任何人的假福音；表达不善，让人难以理解神的爱；出言不逊，使人远离上帝；在失败的计划中投入大量时间和精力。保罗写道：“这事谁能当得起呢？”（林后 2:16）。但是，我们知道神自己正在通过我们有限且漏洞百出的事工来运作，所以，“我们不丧胆”（林后 4:1, 16）。
总体上，就神的最终目的而言，我们不会失败，因为祂在做工。然而，这种保证并不等同于宿命论，让我们不管不顾。神在我们里面做工，也通过我们做工。虽然零风险是件好事，但我们的福音事工远不会毫无风险。我们需要不断努力敬虔，时刻注意教义的真实性，拒绝迎合罪，警惕魔鬼的诱惑。
在“末世”这个短暂的时刻，当我们面对绞尽脑汁依然很难理解的永恒现实时，我们仍需努力做正确的事、做好事，既为现世，也为来世。
译：变奏曲；校：JFX。原文刊载于福音联盟澳大利亚网站：Acting Ethically at the End of the World: Oppenheimer
