二月初，我们这间在中国聚会的教会就开始面对新冠病毒疫情，并且需要做出一系列决定。不难发觉这其中有许多可能导致不合一的挑战。但靠着神的恩典——作为教会中那些满有恩慈圣徒的集体见证——我们得以达成共识，并免予严重的分歧。
当我看见各种尖酸刻薄的言论在美国大行其道时，我想分享几点避免不合一的原则。
第一，活出大诫命对不同的人来说是不一样的
在诠释“爱邻舍”的命令上，有些人认为除了获取生活必需品外，两个月内都该足不出户。另一些人则觉得“爱邻舍”的命令要他们与教会的成员面对面地相交，哪怕实际上是在保持社交距离的基础上，戴着口罩面对面也好。
前者或许确实在惧怕中挣扎，有以健康为偶像的潜在危机。后者则在顺服上有挣扎，有以独立为偶像的潜在危机。但如果两者都真心认为他们在荣耀神的命令，遵从圣经的智慧，我们就该对彼此心存仁慈，即便两者的结论南辕北辙。
第二，人们对政府或疾控中心的解读各不相同
举例来说，在我居住的地方，政府建议人们尽量待在室内。同时，他们也允许一些地方重新开放：公园、餐馆、spa、甚至高端商场。
所以，我到底该遵守什么呢？对政府的服从该是怎样的呢？我是该听从政府的建议还是只需要服从他们的命令？就我看来，政府强制规定和其容忍的行为之间存在灰色地带。一个教会成员可能说顺服意味待在室内，因为政府是这样建议的。另一成员则认为顺服就意味着在政府允许的空间里竭尽所能地使用自己的自由。那么如果我和一些朋友共进午餐——始终佩戴口罩遵守规定量体温——我算顺服政府还是算没有呢？
对此问题你可能有自己的立场，这不是我们目前要讨论的。但就此而言，我们需要认识到就顺服政府的建议这个问题而言，不是每个人都有相同的解读，因此我们要小心回应与我们观点不同的人。
第三，你不了解每个人的生活
人们有各自的压力和缺陷。每个人生命中都有些压力是外面看不出来的。因此，某个家庭可能很快响应隔离（并持续自我隔离很长时间），是因家中有人免疫系统受损或有需要密切关注的遗传疾病倾向。另一家庭可能正处在压力爆棚的人生阶段或有精力极为旺盛的幼儿，他们需要外出松口气或与一些成人接触。你既然没有能力把广场恐惧症患者从幽闭恐惧症患者中分别出来，更别提两者间的其他区别了。
第一，默想帖撒罗尼迦前书5:12-18
慢慢读保罗的话，并思想它：
弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
问问自己如何同时敬重牧养你们的人，又彼此和睦的呢？随后花些时间仔细思考每个个体在这艰难中所处的位置。当我试着在这个季节牧养会众时，我不断地提醒自己有些人不守规矩，需要被警戒；有些人灰心，需要勉励；有些则软弱，需要扶助。
如果我在进入每段对话时都带着这样的想法——而非试图给各人状况打分或在辩论中得胜——我就更有机会保守关系的和睦，同时满足实际的需要。
第二，尽可能多问问题，寻求共同理解
不要假设你知道人们为何做出某个决定，要询问他们。如果你不同意，温柔地提出你的异议，为对话预留空间。你为决策者提供的有益信息，可能是他们不曾拥有的。或者你对做出该决定的原因有了更清楚的理解和认可。
第三，教会领袖们，不要怕沟通太多。为你的决策提供清晰、书面的解释
确保对决策提供几轮反馈的机会，以便你所看顾的会众都有机会提问，并得到回复。
尽可能多安排面对面的会议，了解会众目前的状况。如果你所在的环境不容许见面，可采用视频聊天方式。对羊群情况的详细了解能帮助你做出更好的决定、更清晰地沟通。
第四，做你的决定，但不要侮辱做出不同决定的人
如果你想要在主日早晨与其他人会面，也觉得有理由这么做（小型聚集，采取防范措施等等），你可以进行这样的主日敬拜——但不要称呼其他人“娘娘腔”或胆小鬼。
如果你想要取消主日敬拜，仔细“澄清”你为什么这样选择或者清楚表明“就我们顺服民事当局的责任来说，这是合乎圣经且唯一可能的决定”。
第五，放下键盘
你不需要现在就和所有人公开辩论。你甚至不需要现在就公开让所有人知道你的决定。在可以的情况下，与人单独谈话。给某些人打个电话。给某些人一些机会来质疑。有时也同意反对意见。
我们都身处其间，但对事情的看法并不统一，所经历的也不同。撒旦最乐意的莫过于在此时撒下分裂的种子。尽管我们对一些事的观点不同，我们都同意应该藉着清晰的表达和仁慈相爱活出大使命——为了救主的名和邻舍的益处。
译：EYZ；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Avoiding Disunity amid Difficult (Coronavirus) Decisions.
