当我们听到辅导这个词时，我们往往会想到一个正式的环境和专业的氛围。尽管过去几十年的圣经辅导运动在重建地方教会的辅导事工上做了很多工作，但我们仍然会消极地把辅导与那些有严重问题的人联系起来。通常情况下，我们不愿意承认自己需要这种程度的帮助，也不相信自己能给那些有问题的人提供些什么。这一切似乎都是混乱的、个人性和复杂的。
但是，生活不就是混乱的、个人性和复杂的吗？虽然正式辅导有其存在的意义，但与朋友之间的随意互动和日常对话也很重要，可以帮助我们处理我们的困难*。如果我们把辅导看作是简单地谈话和倾听问题，它就不那么可怕了。如果我们像朋友一样相互委身，活出圣经教导我们彼此相爱的方式，那么许多真正的大问题就会在成为主导生活的问题之前得到化解。
可以肯定的是，当我们卷入某人的婚姻冲突或性成瘾或压倒性的恐惧时，我们需要智慧和时间来祷告。我们需要谦卑地说：“我不知道怎么办，也许我们应该让其他人参与进来”或“我需要和你谈谈彼此的生活”。
我们需要耐心，当我们似乎在不断重复同样的对话，或者当我们与朋友分享了一些东西，氛围让人感到很尴尬。我们也需要对圣灵有信心，因为祂已经装备了我们，让我们在正确的时间说合适的话，并在我们没有像我们应该的那样去爱的时候，请求恩典的饶恕。
在我们的生活中，是否有一些人在我们遇到困难的时候可以与之坦诚敞开的？更重要的是，我们是不是我们朋友所信任的那种人，他们可以向我们坦诚敞开？我们怎样才能使我们的友谊成为一个发生有益于生命辅导的关系，而不至于让事情变得很糟糕才知道？有很多做法是在火上浇油，也有很多做法让人们在试图向敞开心扉时反而受到伤害。
因此，为了促进积极的辅导经验，在辅导朋友时，你可以应用这七项原则。
第一，祷告。我们必须祈求神打开我们的眼睛，让我们看到周围人的需要。我们常常沉浸在自己的生活中，以至于错过了别人身上发生的事情，甚至包括那些与我们关系密切的人。我们也需要祷告，让我们有勇气对自己诚实。
第二，关心。如果我们不是真的关心别人，真心的对话就不会发生。当我们专注于自己，或聚会后就赶紧离开教会，或沉迷于辩论最新神学问题时，我们就不会看到或听到我们周围人的需要。
第三，倾听。真正倾听别人的声音是非常困难的。随着我们越来越多地埋头在移动设备上，这使得倾听别人越来越难。我们必须放下手中的设备，专注于我们面前的人。倾听的操练要求我们有耐心，并学会提问，使人感到可以自由地说实话，而不会因此受到谴责。
第四，说话。我们需要记住，谈话应该是你来我往的对话，而不是单方面说教，而且不是每一次谈话都必须很严肃。如果我们把每一次不经意的接触都变成关于深层属灵内在的激烈对质，人们就会刻意躲避我们。每个教会都有几个让人敬而远之的人，因为没有人愿意在轻松团契的大厅里受到拷问。
第五，要敞开。因为友谊没有正式辅导那么明确和有条理，所以敞开坦诚必须在我们的关系中发挥主要作用。我们必须提出直接的问题，并愿意听到真相——即使它会带来伤害。比如说，你现在被激怒了吗？我们是否应该下次再谈这个问题？我怎样才能改变？
第六，要有灵活性。当谈话在严肃和轻松之间切换时，可能很难驾驭谈论这个问题的最佳方式。一切都有点混乱，当然比正式的辅导更难把控。可能会有很多干扰和令人分心的事，也有很多机会可以让我们在没有爱得那么好的时候请求原谅或澄清。
第七，愿意接纳。我们中没有人是万无一失的，也没有人有完全的智慧，所以我们不应该好像一个专职辅导员或顾问一样向别人提供建议，而自己却不是需要帮助的那一方。我们都需要一些关系，在彼此信任的关系里，人们才可以谈论彼此的生活。然而，并非每一种关系都必须是完全对等的。
当教会发挥其应有的功能时，这些关系使其有别于任何其他机构。在这里，我们看到神的恩慈，给了我们一个基督的身体，而不是让我们独自在这个破碎的世界上艰难前行。在这里，我们看到这个美丽的过程：“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督”（弗4:15）。
*作为一名辅导员和结构化辅导的倡议者，我相信正式的辅导和具体的辅导培训会带来很多好处。在某些情况下，非正式的辅导并不是最明智或最有帮助的行动方案。
译：DeepL/STH；校：SMH。原文刊载于福音联盟英文网站：How to Counsel as a Friend.
