在我们这个注重表面工作的年代，对大使命最重要的共识之一就是教导我们所门训的人。我们要教导他们基督所吩咐的一切，然而今天我们看到的似乎是相反的情况。许多人没有努力去教导基督的话语，而是试图尽可能地涂抹祂的教导。他们聚焦在一些容易理解、不那么惹人讨厌的“核心”教导上。
这样的教导包括了没有审判的恩典、没有正义的爱、不需要顺服的拯救以及没有苦难的得胜。 其中一些简化论者的动机可能是好的——尽可能赢得更多的人归向基督。 但是他们用的方法是属世的，由此结出的果子自然也是属世的。 有缺陷的教导无法造就门徒， 不完整的福音也无法拯救世人。
今天的教会需要恢复哪些教导？单单把教义简单罗列出来是不够的，因为我们必须教导整本圣经。因此，忠于基督的教导必须至少包含以下内容：
第一，对圣经的重视。
以往，自由派牧师损坏了圣经在教会中长久以来拥有的权威性。自由派人士认为圣经只是一本人类所写的书，里面包含错误的内容。因此圣经充其量只是相对可信或相对有权威的。这种言论削弱了教会的力量。但在如今的时代，福音派也破坏了圣经的权威。他们认为圣经不足以应对我们如今所面临的任务，因此在很多事工上都忽视了圣经。但如果我们要忠于基督的教导，我们就必须学习祂对圣经的重视，将圣经作为我们神学的重要基础。
第二，上帝的主权。
英国圣经翻译家菲利普斯（J. B. Phillips）写了一本书，名为《你的上帝太小了》（Your God Is Too Small），书名反映了许多挂名基督徒的情况。他们对圣经一无所知，因此不可避免地将上帝缩小到他们自己有限及易错的认知中。而我们需要站在一个更高的维度来认识上帝是谁，特别是对祂主权的认知。主权是指合法的权柄。因此正如圣经所说的那样，上帝是统治这个宇宙的主宰者。这个世界没有什么是偶然的，一切都在上帝的计划之中。
第三，人的堕落。
人们愿意承认罪是因为我们都认为自己“不如上帝完美”，并且都需要帮助才能过上好日子。这观点没有冒犯任何人。但这并不是圣经的全部教导。圣经教导我们：我们死在过犯罪恶之中（弗2:1-3）。我们受罪的影响如此之大，以至于我们的思想也败坏了（创6:5）。我们的堕落是如此之深，以至于我们甚至不能靠自己来到基督面前，除非上帝先重生我们的灵并吸引我们到祂那里（约6:44）。
第四，上帝的恩典。
尽管我们的确无法靠自己来到基督面前，因为我们处于上帝的审判之下，但耶稣教导说：上帝仍然以恩典对待一些正走向灭亡的人。 因此，救赎是本乎恩典。 耶稣说：“凡父所赐给我的人，必到我这里来。”（约 6:37）。 祂对天父说：“我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。”（约 17:9）。
第五，需要善行。
虽然上帝拯救世人并吸引他们归向基督，但祂为人所做的没有止步于此。上帝教导人，并赋予人力量来为祂做有意义的工作。基督对门徒的大部分教导都属于这一范畴。像耶稣所做过的那样，我们要代表正义，尽我们所能去安慰病人，帮助被抛弃的人，保护受压迫的人以及拯救无辜的人。我们也要反对那些犯下或纵容不义的人。
第六，归信的确据。
耶稣再三告诫人们不要自以为义。祂不允许任何人在无视或违背祂教诲的情况下还自称是个基督徒。然而，尽管耶稣告诫人们不要自以为义，但祂也给予那些跟随祂的人确信和信心。耶稣说他们永远不会失丧。事实上，如果上帝亲自负责他们的救赎，他们怎么会失丧呢（约10:28）？
在大使命里，耶稣命令祂的门徒去教导世人。他们要通过传讲福音引导世人信主，通过洗礼将人带入教会里的团契。然后在这个团契中，门徒继续教导耶稣所吩咐的一切。
跟随耶稣基督并不容易，耶稣也说过我们要背起自己的十字架来跟从祂。但这总比不跟随祂要好得多，因为耶稣不仅吩咐我们教导世人，也应许会一直与我们同在。
译：王亚运；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Teach Them Everything.
