无论如何，我都要说：“我爱自己”。敞开嗓门，大声对自己说几遍：“我爱自己”吧！我不知道你会有什么感觉，但我敢向你保证，你这样做绝不会变成骗子。照照镜子，觉得自己还不错，对吧？不是吗？对于镜中的自己，无论你是喜欢还是讨厌，你都很可能会继续看下去。
我们没有人有自卑的问题，圣经告诉我们，我们生来就有相反的问题。我们都认为自己比别人多了那么一点点：更漂亮、更有天赋、更有价值、更配享有今生一切。我们的心绝不会天生破碎，相反，我们的心天生就因自满的卡路里而膨胀，并充斥着淫乱级别的自恋。世界教导我们说，没有什么比我们有多看重自己更有价值的了。有时候我们喜欢用“自我完成”或“自我实现”这样内省式的词汇去修饰它，但它们都是一样的：自我膨胀到了Kenya West和Jay Z在帝国大厦顶层表演的程度。是的，我们的自尊就是那么极端。
自尊的可怕之处在于，为了造就我们灵魂的深度，神要彻底铲除它（我们的自尊）所付出努力的长度。如果说耶和华喜爱一颗谦卑、痛悔的心，那就意味着他同时也憎恶一颗骄傲、顽梗的心。圣经中一个常见的主题就是神如何将人自尊的本钱收回，使他们一无是处。这些故事呈现出影院悲剧般的黑暗、史诗效果。我们都不希望自己的故事是这样。
在摩西的例子中，我们看到一个富有、脾气暴躁的预科班学生卷入了一起种族谋杀丑闻。为逃离现场，他隐姓埋名、沦落流放，做了40年的蓝领工作——牧羊。神最终又重新回到画面中，并任命他为世界上最宏伟的迁徙项目CEO。神告诉他这次迁徙需要再花40多年的时间，并且他将在项目最终临近目的地之前离世。神花了很多年破碎摩西，实际上是破碎他的整个生命。
然后还有约瑟，一个被宠坏、不敏感，口中含着金钥匙出生的宝贝，倍受爸爸呵护，直到他的兄弟们受够了他的自我夸耀。他们商议如何摆脱他，就将他扔进了一个坑中。后来他们又改了主意把他卖作奴隶，因为当时他们得到机会那么做。由于工作努力，他坐到了管家的位置，直到他被诬陷指控他强奸未遂。这位老兄又重新返回了监狱中，直到埃及宰相之位空出，经过了一翻令人心碎的境遇，他终于荣登空出的高位。神在约瑟年轻的岁月中破碎他。
你明白我要说的了吧，神有时候采用可怕、极端的方式摧毁我们的自尊。圣经没有告诉我们太多关于摩西和约瑟个人的痛苦，也没告诉我们那些他们在孤独中度过的不眠之夜，如何被沮丧的情绪困住，如何在黑暗中绝望地要抓住什么，如何想要明白神为什么要这样做，甚至怀疑祂是否真的存在。事后看来，我们常常把这些人看作是有胆识、有勇气的信心支柱，认为他们的反应没有我们那么软弱，认为他们的人性没有那么愚蠢的。但是我们看到一位神，祂使用处境和经历来改变这些人类器皿的心，这些处境和经历都很痛苦。
破碎的呼召就是呼召我们向神打开自己。这一呼召的目的是改变我们，这并不意味着我们的生命要进入一种持续的破损状态，好使神能够用我们所剩余的“有用”之处显出他的荣耀。破碎是我们心灵的升华。这表示我们过去的心是被定罪的，要让它合乎神用，唯一的办法就是拆毁它，并重新建造。同一个身体，新的心灵。破碎之所以会痛得厉害，是因为我们都爱自己那颗旧心。我们喜欢它们那熟悉的脉搏和它们陈腐的节奏。它们为我们提供肾上腺素，透过我们的血管将自我放纵的血液源源泵入......直到我们想起来，其实它们并没有那么做。我们记得它们将我们关在了自己自信的牢房中，使我们与神圣的自我否定所带来的自由隔绝。
自卑的美在于我们终于拥有了一颗高度尊崇神的心。这并不是说我们都变成了Debbie Downer（总是带来坏消息的人——译注），总是要让自己陷入自我厌恶和自怜之中。不，当我们的眼睛紧紧盯着我们的主时，我们就没有时间那么做了。
你说：‘你们当寻求我的面。’ 那时，我心向你说：‘耶和华啊，你的面我正要寻求’。——诗篇27:8
哦，主啊，求你帮助我们，单单只见你的面！
译：刘晴；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：The Beauty of Low Self-Esteem
