按照Gabe Lyons 和David Kinnaman的调查研究，84%的美国人相信“享受自我是人生的最高目标”。
人如何能享受自我，找到满足？86%的美国人说，你需要“追求你最想要得到的”。
91%的美国人认同这句话：“要在你里面找到自我。”
总结来说，大部分美国人认为人生的目的就是享受，这享受来自于在你自己里面找到真我，同时追求任何能给你带来幸福的事情。难怪Gretchen Rubin的《幸福计划》和欧斯汀的《活出美好》这类畅销书摆满了我们的书架。
许多教会看到有机会满足人这种感受到的需要，因此把基督教信仰包装成找到自我和找到幸福的方式。在这种氛围下，基督教信仰（或任何其他宗教信仰）都可以成为追求个人幸福的渠道。
但是这些把信仰重新包装，变成发现自我工具的基督徒，是否错过了一个机会，未能为生活在这焦虑年代的人提供一种解决之道？
在最近一期《纽约》杂志上，“有事问波利”专栏的作家Heather Havrilesky训斥读者，认为读者给千禧世代的人贴错了标签，把他们说成是“被宠坏”，“觉得理当样样都有”和“过分自信”。她接触到的千禧世代的人“在每一方面都有罪疚感，觉得不足”。他们“无休止地把自己与其他人相比，一天又一天被社交媒体从里到外翻转个够”。
他们的见证令人心碎。一位作家承认：“我常常觉得自己在（同事）眼中太过中道和普通。”
另一个人问：“什么时候他才会认识到我是一个充满焦虑的人，每一件事都过虑，很多时候恨自己？”
另一个人写道：“我认为我突出的情感是负罪感。我快乐的时候，只需片刻就会感到罪疚——我觉得非常不配得我的快乐，为着从宇宙完全混乱碰巧得到的快乐感到罪疚。”
罪疚；觉得不配；焦虑；达不到社会标准。
哲学家和神学家James K. A. Smith说，我们生活在一个年代，许多人感到自己陷入了“错综复杂的焦虑网”。他把今天的青少年与前几代的青少年作了比较：
“家曾经是一个让你放下戒心的空间，可以摆脱同辈永无休止的注目。你几乎可以忘记自己，至少可以忘记你是多么笨手笨脚，长满粉刺和古古怪怪，摆脱青少年时代特有的竞争。家现在不再是这样。家的空间已经被社交媒体的入侵穿透，以至于自我展现和自我意识的竞争世界总是与我们影形不离……”
一个世俗的世代可能不会讲许多关于罪和审判的事，但罪疚和焦虑潜伏在每一个人心里，原因不仅仅在于社交媒体，虽然我们的网上互动会把问题放大。不配的感觉纠缠着我们不放。
我们该怎么办？世人要不惜代价追求幸福，成为“你”尽可能最好的版本。往里看寻找拯救，然后往外看寻求认可。
Havrilesky写道，问题是“你在网上精心打造的自我版本也会让你感到虽多多打磨却仍无望，并不是真的。你多少感觉到唯有你自己才是不真实的那一个人。”表现出你的真我，你就会被人羞辱一番。
另一个问题是，这种追求幸福，寻找真我，真情面对你决定要成为的任何一种真我，这其实是相当累。
“只是打发日子，尽力而为，只是可以的时候才去见朋友，尽量享受自己，按照今天文化的主导评价，这是等同失败。你必须活出你最好的人生，作你自己好的版本，否则你就一事无成，什么人也不是。”
“活出美好”，这本应助你实现梦想，鼓舞人心的口号，但是按Havrilesky与千禧世代的交往得出的结论，“活出美好，成为你自己最佳的版本”，这不过是要达到的另一个标准，另一个衡量成败的指标。
“如果存在着一种全球文化的大杂烩宗教……那么就是这种信念，相信自我，这绝对会让你心想事成。一切都取决于你的信心，取决于在另一个迷人、紧追潮流的赢家出现在你的朋友圈，你将脑海里对自己的怀疑按压下去的能力。”
如果你不快乐，该责怪的是你自己。
该怎么办？千禧世代的人应当摆脱他们的罪疚感和羞耻感，按原本的样子接纳自己：“享受你现在真实的样子，享受你所有的，此时此地。”
圣经的信息截然不同。
问题不在于你有罪疚感，而是你确实有罪。
问题不在于你感觉不配得幸福，而是你不配得造我们的上帝任何美好的恩赐。
圣经并没有将罪疚感，焦虑和不配当作不存在。圣经更深入查究这些问题。我们觉得受同辈审判，这是一个记号，让我们看到我们配受上帝审判这现实。
让人感恩的是，福音有令人振奋的话要对疲倦、被罪疚感压得喘不过气的人说。我们不是往我们自己里面看，寻找拯救，而是仰望上帝，以祂作救主。
奥古斯丁曾经写道：“我们的心不得安息，直到在祢里面找到自己。”福音使我们得自由脱离审判，脱离上帝和其他人对我们的审判。在基督十字架上的死里面，我们的罪责和罪得赦免。我们被接纳进入祂的家，这不是靠我们自己任何功劳，而是祂慷慨显明恩典，这恩典奇妙，完全是因为我们不配领受这恩典。
基督教有令人振奋的信息，要对这追求幸福、精疲力竭的一代人说：拯救并不在于鼓起你的意志力，在这世界上留下你的印记，而是在于承认你要依靠上帝，接受祂在耶稣基督里在这世上留下的印记。
让我们不要丢掉这信息，反而给人“找到真我”这陈腐、累人的建议。
