肤浅，已经成为我们文化中的一种“流行病”——一种“对受造之美与荣耀失去敬畏与惊叹的悲剧性失落”。甚至连我们自己——这些按着神的形象所造的人（创 1:26–27）——也在其中。
我们的荣耀在于，“我们充满认识神的潜能，并能以神认识万物的方式认识它们，能以神自己心中所拥有的情感去感受它们。”但我们却犯罪堕落，成了“荣耀的废墟”。
我们堕落到与神赋予我们的潜力相差如此之远，以致“对那荣耀的现实轻易地感到厌倦。去观光壮丽的洛基山、阿尔卑斯山，或是喜马拉雅山，在刚开始的一两天，我们会对眼前的奇观惊叹得说不出话来；可到了周末，我们却已坐在山顶小屋里，对着电视，观看那些可悲的人类努力制造的“惊奇”画面。
这就是我们现在的光景。这很悲哀。这是堕落所带来的极大悲剧：在一个充满奇迹的世界里，我们却活在肤浅之中，容易厌倦，热爱某件事物、重复两三次之后，就说“嗯，够了”。
我们本有追求荣耀的能力，却用来消费这些琐碎、空虚的替代品。那么，我们该如何脱离琐碎人生的陷阱呢？以下是五条实际可行的回应方式：
向神承认所有将你带入如此境地的罪。“向神呼求帮助，求祂将你从虚空、无意义与无聊的沉睡中唤醒，使你从那无止尽、只求肉体刺激却让灵魂枯干饥饿、无法触及伟大之事的生活中醒过来。”
“将你的全身心投入到一场主动的寻求中：顺服神的计划，以培养一种属灵的心思，使之对神的荣耀保持敏锐，能清晰看见神的荣耀在世界中、在祂话语中所发出的荣光。”将保罗在《歌罗西书》3:1–3 中的劝勉视为“你属灵生活的指令”，立志将心志专注于永恒的荣耀。专注那些美善的事——“那些配得称赞的事，那些能加深、坚固并洁净我们灵魂的事”（参 腓 4:8）。
“那里的讲道诚恳严肃，神所赐予的喜乐，而非轻浮的愚拙，标志着神话语的奇妙。”
“肤浅是一种非常、非常、非常具有传染性的疾病。如果你只与肤浅的人交往，你几乎肯定会变得肤浅；如果你只沉浸在肤浅的社交媒体或电视节目中，你几乎注定会变成一个肤浅的人。”
这些书“与你在二十世纪、二十一世纪所能读到的其他书完全不同，因为它们从不肤浅、不轻浮、不琐碎、不以人为中心。”
当文化中的琐碎充斥四周，唯有神至高的荣耀，才能稳固我们的灵魂。
“多年来，我一直觉得，给我灵魂带来最大危险的，并不是对妻子不忠，也不是挪用某项事工的资金，甚至不是突然放弃信仰、转而成为无神论的倡导者，也不是被一时的愤怒所胜、酿成杀人悲剧。这些事，从未像另一样东西那样，使我感到威胁深重。我最惧怕的，是琐碎所带来的缓慢侵蚀——一种持续性的心灵塌陷：逐渐失去感知伟大、美丽、宏伟、深度、奇妙、敬畏与庄重的能力。我所惧怕的，不是我的人生会因某种戏剧性的、极端的罪触礁，而是我的灵魂在愚蠢的滴水穿石中被一点点、慢慢耗尽。”
我们必须与这宇宙中“最伟大的真实”连接。这意味着，我们要看见、品味、紧紧抓住并珍爱“神那全然临在、全然掌权、全然慈爱的护理”，因它遍及万事万物。当我们的心被唤醒，这种护理“就能在很大程度上保护我们，不受当代文化琐碎倾向的影响，也不被那种轻视伟大之事（甚至是神圣之事）的普遍习惯所吞没。”
第一，神的护理保护我们的灵魂，不被琐碎所吞噬。“我从心底里害怕，我的心灵会缩小到这样一种程度：它所能容纳的快乐，只剩下了愚蠢的广告曲和无脑的滑稽表演。”这才是我真正的恐惧。在我的生命中，看见并品尝神无所不在的护理，保护我免于灵魂的逐渐萎缩、干涸。
第二，神的护理保护我们不陷入那种“平庸、琐碎、轻浮、肤浅，以及对嬉笑和轻率的诡异沉迷”——这种现象“已经渗透到教会，和大多数基督徒的交流中。”
拥抱神的护理，离开琐碎的人生吧。［2］
*****
[1] 改编自发表于 2017 年 4 月 26 日的“派博牧师答疑”第 1033 问： “Three Strategies for Overcoming the Superficial Life.”
[2] 改编自发表于 2021 年 2 月 3 日的“派博牧师答疑”第 1583 问：“Escaping the Fog of Triviality.”
译：CP/SG；校：JFX。原文刊载于《派博牧师答疑》（Ask Pastor John）一书英文版 292-293 页：“How do I overcome the trivial life?”
