“我真正需要的是弄清楚我要做什么......重要的是找到我的目的，弄清楚神到底希望我做什么；最关键的是找到对我来说是真理的真理，找到我愿意为之生活和死亡的信念....，如果基督信仰对我和我的生活没有更深的意义，那么能够讲清楚基督教的意义、能够解释许多具体的观点，对我又有什么用呢？”

—— 索伦·奥贝·克尔凯郭尔，在他最早的一篇日记中，1835年。

斯蒂芬·贝克豪斯为不断发展的名人研究书库增添了另一本书，他的这本著作旨在帮助读者了解索伦·克尔凯郭尔的品格和思想。斯蒂芬通过他的这本新书《克尔凯郭尔：茕茕孑立》（Kierkegaard: A Single Life）为这一话题做出了非常宝贵的贡献，该书出版于2016年。

这本书主要分成两个部分。第一部分所占篇幅较大，基本上是克尔凯郭尔的传记；第二部分则对克尔凯郭尔所著的每一本书做了简介，这一部分既可以作为传记的附录来阅读，也可以根据读者的需要进行查阅/参考。

传记部分对克尔凯郭尔的生活进行了出色的、彻底的和具有历史客观性的描述。各章是按主题（如“有争议的生活”、“学校”、“家庭”）而不是按时间组织的。正因如此，该书的叙述有时并不完全按时间顺序，尽管它尽量避免在两个主题里都重复同一个具体细节。

在后半部分，贝克豪斯对克尔凯郭尔的每一部作品都用了大约两页的篇幅来作出概述。这些简短描述的局限性是显而易见的，因为要试图囊括克尔凯郭尔所要传达的所有东西，即便花几百页也很难。然而在我看来，对于一本旨在向初识克尔凯郭尔的新手读者介绍克尔凯郭尔及其著作的书来说，这些概述已经很不错了，至少可以吸引读者想要去了解更多。此外，克尔凯郭尔的读者也意识到，透过概述这种二手信息来了解克尔凯郭尔的著作是不够的。贝克豪斯自己也说，这些概述是他自己的解释，但“你必须阅读原作，自己解读”。

贝克豪斯说写这本书的目的是让克尔凯郭尔和他的著作更容易被“受过教育的非专业人士”所接受。贝克豪斯的这本书可读性非常强，我自己也属于这个目标群体（虽然过去曾写过两篇关于克尔凯郭尔的小论文），我觉得这本书很有价值。任何读过克尔凯郭尔的人都会告诉你，他不是一个容易理解的作家，任何对理解这位作者的动机、背景、生活状况和选择的帮助都是宝贵的。这本书提供了这种帮助。诚然，正如贝克豪斯所意识到的，在某些时候，大量的历史、技术细节有可能拖慢读者的阅读速度；但最终，这种小小的代价是值得的。

这本书对目标读者以外的人也是一笔巨大的财富：那些不认识神的人。该书是基督真理改变生命力量的有力见证，而且是在索伦·克尔凯郭尔迷人的、发人深省的生活背景下。它也将为想要开始或继续更严格地研究克尔凯郭尔的学生或学者提供服务。虽然有其他关于克尔凯郭尔的传记，但这本书很容易消化，是对他的生活和背景的一个很好的传记介绍，为读者了解他的思想奠定了基础。

一本描述十九世纪丹麦人的生活和思想的书，对我们2017年生活在澳大利亚的基督徒来说，可能有什么意义？以下是我自己的一些想法。

克尔凯郭尔反对制度和机构；在他的时代，这被理解为“对基督国度的攻击”（注意克尔凯郭尔的动机不是要摧毁教会，而是要洁净教会）。正是这种思想支撑着他对教会和国家间关系的尖锐意见。克尔凯郭尔这样评价和他同时代的牧师格伦特维格（Grundtvig）：“格伦特维格关于国籍的废话也是向着异教的倒退......基督信仰想要摒弃的正是异教的民族神化！”纳粹德国也许是我们把教会和国家联系起来的最糟糕的例子；难怪朋霍费尔深受克尔凯郭尔著作的影响。（贝克豪斯）。

虽然把教会和国家过度绑定不是我们目前的问题，但如果我们考虑克尔凯郭尔的基本思想，可能仍然有一些相关性。克尔凯郭尔反对制度，因为他认为制度天生就是非人性的，它们非人性是因为它们忽略了单一的个体，而单一的个体对于克尔凯郭尔的思维建构来说才是最重要的。 个人不能通过一个系统与上帝发生关系；它必须在自身内部完全适应真理（并且完全成为真理）。这些思想是克尔凯郭尔赢得“存在主义之父”这一称号的原因。

作为教会（如果你愿意的话，教会“体制”）的成员，我们在这里要注意一些事情。我们需要鼓励成为“单一个体”——即继续在神那里而不是在我们创造的体制（包括从体制而生出来的共同体）里找到安全感、意义和身份的个体。我们可能会在嘴上说，我们鼓励个人在神那里找到这些东西；但我们的行动和我们运行体制的方式是否也是这样？我们的体制是否反而不鼓励个人在上帝那里寻找这些东西，因为我们的体制不容忍那些不从他们那里获得安全感、意义或身份的个人？换句话说，我们的体制是否孤立/排斥（或去人性化）那些不同的人？那些“他者”（这是最近流行的神学术语）？

克尔凯郭尔写了一本书，叫做《爱的作为》，写的是爱自己的邻居。他认为，真正爱任何人的唯一方法是把“一个人当作人并且服事他，而不是因为他们可能属于的任何团体或人群”（贝克豪斯）。这与我们从好撒玛利亚人的比喻（路加福音10章）中学到的一致。我们必须停止爱那些只在我们体制内的人。如果我们不改变这一点，我们就会创造出决定谁是/谁不是我们邻舍的界限，让我们自己来决定应该爱谁和有理由不爱谁。

最健康的基督教团体将由一群在基督里找到安全感、意义和身份的人（“单一个体”）组成，而不是在我们自己创造（和划定）的团体中找到安全感、意义和身份的人。

最后，克尔凯郭尔写到了这些话：“但是，具体而言，神想要什么？他要的是能够赞美、崇拜、敬拜和感谢他的灵魂。”总之，如果这本书有助于向你介绍克尔凯郭尔的更多著作，它就达到了一个美妙的目的。为此，我向你强烈推荐这本书。

译：DeepL；校：SMH。原文刊载于澳大利亚福音联盟网站：Review of 'Kierkegaard: A Single Life' by Stephen Backhouse