我读了约拿单·李曼（Jonathan Leeman）最近出版的好书，《爱中治理：地方教会应如何反映爱的权柄》（The Rule of Love: How the Local Church Should Reflect God’s Love and Authority，Crossway, 2017），下面是我做的二十条书摘：

爱不是一种抽象概念，而是神的位格特质……任何称为爱的事情，若源头不在神里面，其实就不是爱。（13页）

不要因为人对某个恩赐的滥用而论断这恩赐。（21页）

从某个角度来说，本书就像一个前言，引导人们去思考教会生活。今天许多基督徒很难把握什么是教会，因为我们对于爱和权柄的很多直觉已遭破坏。（23页）

今天的人敬拜的不仅仅是爱的“神”，还是给人各样选择的“神”……结果就是委身的观念已经从爱的要素当中被除去。（31页）

地方教会应成为解决个人主义和小群体主义的解药，每一个人都应当既作为个体，也作为一群新人和一个新家的成员活在神面前。（33页）

我们不再受骗上当来拜雕刻的偶像，但统计数字确实能诱骗我们去敬拜它。（35页）

神的爱既吸引也排斥我们所有人。对堕落的人心而言，爱是美事，也大大得罪人。从一个角度凝视神的爱，这爱看起来是全宇宙最辉煌的事。但走开几步再抬头看，你就会发现自己紧闭双唇，紧握拳头，你感到内心受到了某种道德冒犯。（42页）

（通过教会成员制）画出分界线的目的，就是等同于说：“这是洁净的水源，要从这水源喝水。这一群人尽心、尽意、尽性、尽力爱我。你看到这蒙福的生命有多吸引人吗？难道你不要悔改，加入到他们当中吗？”成员制这一排他的分界线，要激发人加入的愿望。这是一道关上的大门，但这是一道玻璃门，人能透过这门看见，只要用悔改和相信，就能把这门推开。（48页）

自私的爱看起来总是得利，但总是招致损失。（78页）

免得人有任何混乱的想法，让我说明，各种形式的爱，无论这爱是健康还是不健康，都有一套法则。人若爱健康的身体，这就要制订饮食的法则。爱学习，这要制订法则，要求学习。一位情妇让犯奸淫的男子在心里改写婚姻的法则：他从前看为不可接受的事，现在他告诉自己，这是一件好事，一件必不可少的事。爱和法则，或爱和权柄是不能分开的。唯一的问题是，你最爱的是什么？正确的爱带来正确的顺服，错误的爱带来错误的顺服。而正确的标准总是神的至高无上。神是最好的。（83页）

一间教会如果选择强调神的爱，但并不强调神的圣洁，她其实并不明白神的爱到底是什么。（84页）

后现代西方社会其中一样最大的讽刺可能就是这一点：我们文化最强调坚持的欢乐是拒绝神的，这欢乐就是性，而性正是神赋予人类的事情，好使我们可以有一种类比，一个范畴，一种语言，以此认识在荣耀当中贞洁、纯粹以神为乐到底是什么滋味。（94页）

父对子的爱火如此炽烈，以至于他要让数以亿计的人面貌变得像耶稣一样。（101页）

基督教称义的教义，就像法官头上所戴的假发所遮盖的爱。（103页）

如果我们没有与一间地方教会共同立约，我们如何知道在委身方面我们没有自欺？（110页）

最终塑造世界对基督和祂福音看法的，不是上头条新闻的人，而是普通基督徒的日常生活。（115页）

抛弃教会成员制和教会纪律惩治的做法，就是忽视了排他性的福音大能，更不用说是对圣经的模式视而不见了（例如太18:15-17；林前5）。保罗把哥林多人说成是“叫世人与神和好的使者”，与此同时呼吁他们作为一群人，要与世人分别（见林后5:20；6:17），但保罗认为二者之间并不存在冲突。排他性的福音大能是作光作盐的大能，是与众不同的大能。人看到一些他们没有的东西，觉得这不一样，他们想要得到它。（127页）

美善的权柄不仅从上至下，也从下至上发挥效力。想象我在迪斯尼乐园，一个女儿坐在我肩头上，另一个牵着我的手，我追着第三个和第四个女儿满公园跑，尽我所能讨她们欢喜。或想象一下，芭蕾舞班下课，我妻子开车接孩子，然后送她们去练垒球，然后去上钢琴课。就像神的权柄一样（神是我们靠着祂得站立的磐石），在受造的人当中爱的权威，常常就是放下你的生命，甘作平台，让他人在你之上建造他们的生命。我说这不仅是从上至下，也是从下至上，就是这个意思。“我要供应你，给你资金，给你资源，引导你”——这是从下至上；但也有，“要守规矩”——这是从上至下。两样都要。美善的权柄捆绑，为的是释放；纠正，为的是教导；修剪，为的是促进生长；管教，为的是训练；立法，为的是建造；审判，为的是救赎；学习，为的是创新。相信我，我要给你一座园子，在当中营造一个世界。你只要遵守我的诫命。我爱你，美善的权柄爱人、美善的权柄施与、美善的权柄授权。（142页）

敬虔牧养和教养孩童的工作，极大部分在于栽种下种子，然后等候神让种子生长。（148-149页）

就我们的得救而言，基督教信仰是色盲，但是对于神计划教会身体要有的多样性而言，却并非如此。一家教会的挑战，就是在所有正确方面彰显出这色盲（你是我在基督里的弟兄/姊妹），在所有正确的方面彰显出对肤色的敏感（“你不一样，你奇妙，可以教导我新的事情”）。在基督里真正的合一，给人带来安全感，在其中，多样性光照人，让人喜悦，而不是威胁人，得罪人。（152页）

译：古旧福音；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：20 Quotes on How Your Church Should Exhibit Loving Authority。