我现在住在伦敦，我之所以来到这里，是因为两位传道人给我的启发和激励。一位是纽毕真（Lesslie Newbigin），一位原本前往印度的跨文化宣教士，后来回到了英国。另一位是提摩太·凯勒（Tim Keller），他是一位教会植堂者，在曼哈顿中心区域建立了一个兴盛的福音派教会。
今天，凯勒最近的去世让更多人留意到他的决定、他的生活和服事。凯勒向我们展示了如何用福音连接、对抗和呼吁一种彰显基督的文化，并且这种方式能够应用在所有的地方。他对城市的热爱和他的神学愿景激励了我的家人搬到伦敦去植堂建立教会。
我在读神学院的时候初次接触到了纽毕真的著作和他的宣教观。我后来还研究了纽毕真1989年在普林斯顿进行的“磐石系列”讲座，他在这些讲座中发出了知名的呼吁：教会要“让福音和现代西方文化之间进行真正的宣教式相遇”。2017年，提摩太·凯勒在普林斯顿同样作出了题为“回应纽毕真”的凯波尔讲座，他在讲座中说：“我在这里告诉你们，根据我在纽约近30年的经验，纽毕真所说的基本上没错。”
凯勒和纽毕真都认为西方文化是对全球教会的巨大挑战，而这种挑战需要一种宣教式回应。
纽毕真指出了所谓的“西方文化危机”。返回母国之后，他发现1980年代的英国和1930年代的印度一样，都是一个宣教禾场。他的国家已经形成了一种抵制福音的非基督教文化，这使他问道：“对教会来说，还有比这更具有挑战性的前沿阵地吗？”在其他著作中，纽毕真写道，西方文化是“人类文化中最强大和最顽固的”，“在所有人类文化中，西方世俗主义仅次于伊斯兰教，是对福音最抗拒的文化。”
纽毕真认为西方世俗社会是发展的、是异教的。他们的异教与基督教之前其他异教不同的地方在于，它诞生于对基督教的抵挡和拒绝。正如他在《希腊人的愚昧》（Foolishness to the Greeks）一书中解释的那样，“没有一个房间能长久地空着。如果上帝被赶出去，众神就会蜂拥而至。”世俗文化已经否定了超验真理的可能性，或者至少把“神”这个概念降格到了内在价值的个人领域，而这种宗教真空现在被其他价值观所填补，而且越来越多地被其他宗教所填补。
纽毕真认为这使得西方世界观成为教会的宣教关切。而且不仅仅只对西方基督徒而言是这样的。因为，正如他所观察到的，西方文化和价值观正在迅速蔓延到整个非西方世界。今天，随着全球化的加剧（通过人口迁移和数字媒体）和城市化的继续，非西方社会正在接受并以自己的语言和文化改写的西方世俗主义。
我们可以从最近韩国流行男团BTS开展的名为“爱我自己”（"Love Myself"）的营销浪潮中看到这一点。他们对自爱和自我肯定的宣传体现了西方价值观。1980年代英国和2000年代美国所面临的挑战，现在也是世界各地全球城市的宣教挑战。
在一个日益城市化、并且越来越多包容西方文化的世界中，我们该如何传讲福音？当我们为宣教式相遇作准备时，以下是我从纽毕真和凯勒那里学到的一些经验。
第一，确认自己宣教士的身份。
在《希腊人的愚昧》一书中，纽毕真分享了他的深刻见解，因为他曾成功地在广义的西方文化领域传讲福音。他解读了他与西方文化相遇的宣教策略。值得庆幸的是，他的大部分观点在凯勒的《如何再次接触西方》（How to Reach the West Again）中得到了综述和更新。他认为，我们必须重新确认我们作为宣教式向西方文化传道的角色。
第二，学习文化。
许多人对他们所居住的地方没有知识，因此也没有能力以一种批判的态度与他们邻舍的世界观网络建立关系。我们需要一个转变，一方面不要只是被动地接受和消费文化，另一方面也不要成为一种积极攻击所有文化的“斗士”。相反，我们应该寻求与人们建立关系，并向他们提出有关其核心信念的问题。我们需要采取一种“学生”的姿态，就像任何研究当地文化的宣教士一样。
第三，向文化讲述福音。
纽毕真和凯勒相信文化是围绕着基于信念的承诺而建立起来的。这二位都在自己的著作中示范了如何识别文化的核心偶像并回答人们提出的问题——同时避免混合主义和文化斗士的危险。两人都在向日益全球化和世俗化的人们布道，而且都拥有敏锐的能力来解释为什么基督教在文化、历史和情感上都更有意义。我们可以通过阅读他们的著作，听他们的讲道，以及模仿他们的生活来学习做同样的事情。
第四，为城市训练更多宣教士。
宣教士常常被差派往全球各个城市，但却不具备城市事工的经验，也不清楚如何在这样的背景下有效地服事。最近几十年的神学院培训正确地关注了处境化，但也许没有关注非西方人如何采用了西方文化和价值观。今天，前往德里、拉各斯、伊斯坦布尔、雅加达或里约的宣教士与在巴黎或洛杉矶工作的宣教士一样，都需要了解世俗主义。宣教士不仅仅需要了解世界宗教；他们还需要了解物质主义、消费主义和表现型个人主义如何成为普遍的全球挑战。
在西方国内，我们的会众也需要为同样的宣教遭遇做好装备。我们教会的成员在离开主日聚会时，通常很少应用讲道内容与他们的世界观、工作和见证相联系。我们必须训练他们如何在日常生活中作为基督徒生活。这涉及到的不是简单地教导我们所相信的东西，而是用圣经中的福音来反驳世俗的叙事。
世俗主义叙事正在通过全球城市的工具渗透到全球各地。值得庆幸的是，神希望祂的福音能通过祂的地方教会这一工具渗透到我们所处的世界中。
在他生命的最后阶段，纽毕真问道：“谁将成为这种文化中的宣教士？谁能高举真理——即耶稣基督就是真理——来对抗我们的这种文化？”纽毕真和凯勒现在已经打完了美好的仗，进入了主的荣耀。但问题仍然存在。谁将成为这种文化中的宣教士？
译：DeepL；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Who Will Be the Missionaries to Western Culture?
