编注：福音联盟“荆棘与蒺藜”专栏旨在信仰，工作和经济领域给出基于圣经的智慧忠告。
有人说我在家装上花太多钱了，买一些美好的东西使我的家更漂亮，这算自私吗？
能够问出这样的问题，就表明你的心了，我很为此感恩。你对舍己的十架生活有一种渴慕，这种渴慕令人钦佩，而这种谦卑也是许多神赐祝福的前奏（箴15:33；雅4:6-10；彼前5:5-7）。
我理解你在这个问题上的犹豫。当你的财务资源可以用来资助宣教工作或照顾穷人时，为客厅买一块地毯或在墙上挂一幅画可能会令人觉得你的财务花费是自我中心的。不过，让我在这里为你提供另一个视角。
在此之前，我先公开我的身份：我的妻子是一位视觉艺术家，她的绘画和著作为下面的思考提供了帮助。
神创造美丽的事物
我们敬拜把万物都创造的非常美好的主，从原始创造的茂盛之美到我们主再来时用镶嵌宝石形容的新创造（创1；启21），主都以祂华丽的作品为乐。
美也是主对古代以色列计划的一部分，因为他们经历了从埃及得释放并走向应许之地。获得释放后的奴隶们所进行的第一个共同活动就是建造会幕——一个社区艺术项目！读一读出埃及记25-36章吧，特别是31:1-11和35:30-36:7。请注意为展现神的同住而使用的材料和颜色、创造力和技能。圣经中第一个“圣灵充满”这样的用词是用在了比撒列和他的艺术团队身上。
谨防美成为偶像
当然，美可能成为偶像，以色列人受到的警告是不要建造任何会使他们的心偏离独一真神、以色列的主之物。这并不是要否定创造的美，而是警告我们不能把神简化为我们手所造出来的任何东西（赛44；罗1:18-32）。甚至连早期教会也面临这一挑战（约壹5:21）。
我们也有可能陷入这种情况。如果你在装饰时有着一种自我中心的奢侈——持续关注事物的外观或对拥有最新潮流的美感追求——那么是时候检查你的内心了。你对美的追求不应该在你的情感中取代神的位置，艺术永远承担不起使你喜乐饱足的重任。
相反，你对美的渴望应当从你对上帝和邻舍的爱中生长出来。但这并不容易——几个世纪以来，基督徒们一直在与这个问题作斗争。
简史
因着耶稣的到来，上帝的百姓从律法中得了释放，也因此用艺术来庆祝和传讲福音。从最初的崇拜符号到中世纪手稿中的插画细节，再到过去500年艺术表达的爆发，美一直与基督教的灵性交织在一起。
在过去的1900年里，教会中对与敬拜有关的艺术表现形式一直存在张力。所有宗派传统中的圣像主张者（Iconodules ）都认为圣像和其他形式以视觉艺术表现的基督教信息有助于灵修，特别对未受过教育的人来说是这样。而反圣像者（Iconoclasts）则认为这是一种偶像崇拜和迷信，它取代了福音，因此主张尽量减少装饰。
改教家们在这个问题上产生了分歧，英国圣公会和路德宗传统更加包容艺术之美，而重洗派和改革宗传统则专注于听道、简单的建筑和装饰品，这一张力仍然影响着人们如何看待美和艺术。
在过去的一个世纪里，对美术和视觉美的欣赏在以福音为中心的教会中一直在增长。20世纪中期，汉斯·鲁克麦克（Hans Rookmaaker）和弗朗西斯·薛华（Francis Schaeffer）强调艺术和美是造物主在更广泛福音派世界中的表现。今天，藤村真等艺术家将把他们的创造力和洞察力带给更多的上帝百姓，认为美是神圣启示三要素（美、善、真）的一部分。
但这对你的客厅来说意味着什么呢？
装饰是一种敬拜
为照顾穷人和支持宣教而奉献金钱是好事。但是在你的预算允许的情况下，把你的家装饰成一种充满敬拜意味的地方也是好的。色彩和光线、唤起惊奇和喜悦的图像和文字，以及将我们引向创造者的文化表达都是好的。
如果可能的话，使用原创的艺术作品，因为你对今天的艺术家特别是基督徒艺术家的投资，有助于创造和培养文化。你家里的艺术品不一定得是明显的宗教绘画或现实主义作品，抽象和表现主义作品也可以像海景画或静物画一样讲述一个深刻的故事。家庭照片、儿童涂鸦和其他手工制品使房子感到温馨。
这种对美的关注将使你的接待更加有力量，你在餐桌旁接待的家人、朋友和同事都会受到启发，属灵上得到鼓励和造就。
在这个世界上，我们被对世界末日的恐惧、不断爆发的危机和宣扬无神之美的艺术所包围，扎根于敬畏和感恩、盼望和喜悦的美将成为圣灵的见证、唤醒对主的饥渴，给我们的心灵带来平安。这样的努力不是浪费时间和金钱，而是反映了我们的主对所有来到我们家中之人的爱。
译：DeepL；校：SMH。原文刊载于福音联盟英文网站：Is It Selfish to Spend Money on Home Decor?
