1518 年，“跳舞狂潮”（"Dancing mania"）袭击了斯特拉斯堡，一些人跳舞跳到精疲力竭而死。1962 年，东非许多儿童患上了“大笑传染病”（"laughter epidemic"），14 所学校暂时关门。20 世纪 80 年代，青少年厌食症流行。社会传染病（Social contagions）是一种历史现象，而“狂潮”（crazes）则是指一个社会学的范畴。
跨性别狂潮正在席卷西方，势头之猛令人震惊，对青少年尤其如此。在美国，接受“性别治疗”的人数增加了十倍以上，在英国增加了三十倍以上。其他西方国家的诊所也报告了类似的增长。
《不可逆转的伤害：引诱我们女儿的跨性别热潮》（Irreversible Damage: The Transgender Craze Seducing Our Daughters）是一位记者对青春期少女自述的性别焦虑症激增的原因进行的调查。作者亚比该·夏勒（Abigail Shrier）是《华尔街日报》的撰稿人，本书研究女孩们过渡到青春期时所处的文化背景，并揭示了一个令人深感不安、蒙骗这一代人的意识形态。
美国亚马逊网站这样介绍这本书：
《不可逆转的伤害：引诱我们女儿的跨性别热潮》
亚比该·夏勒 著
几年前，性别焦虑症——对自己生理性别的严重不适——还非常罕见。只有不到0.01%的人才有这样的症状，一般是少儿，而且几乎只困扰男性。但如今，在全国各地的大学、高中甚至初中，都有一大群女性以“跨性别者”的身份出现。在听到演讲者在学校集会上分享的出柜故事，或发现互联网上的“跨性别网红”社区之前，她们从未对自己的生理性别感到任何不适。毫无防备的父母一夜之间醒来，发现自己的女儿被油管跨性别网红、“性别肯定”教育家和治疗师洗脑，他们催促年轻女孩做出改变一生的决定，包括医学上不必要的双乳切除术和可能导致永久性不孕的青春期阻断剂。
Regnery出版社，276页。
大多数青少年都会有一段时期感觉不安全，觉得自己笨拙尴尬。但如今，许多孩子受到他人影响，将这些自然的感受解释为性别焦虑症的症状。此外，很多性教育“粗俗、露骨、激进”（68页），鼓励过早的性化。接触到色情的孩子年龄越来越小，而这些色情制品中的女性都是贬低羞辱的角色（153-54页）。青春期的女孩会焦虑，这可以理解。如果她们不符合芭比娃娃的形象，就可能会认为自己做不好女人（196页）。但即使她们形象很好，也可能会十分反感这种将女人性化的宣传。
社交媒体让女孩永远暴露在他人的目光之下。她们受欢迎程度（或不受欢迎程度）与有多少人点赞相关，这个数字在众目睽睽之下一览无余，这就更让她们感觉自己缺点什么。在与其中一些女孩交谈后，夏勒观察到“她们像逃离火灾现场一样地逃离自己的女性身份。她们只想离开，却不知道去往哪里”（7页）。一个常见的回答是“我不知道自己到底想不想成为男人。我只知道我不想做女孩”（8页）。
正如夏勒的分析显示，后女权主义世界的性别歧视并不比前者少，只不过更加隐蔽而已。如果女孩子不喜欢大众文化追捧的那种超级性感女性形象，文化风气的影响会让她们会觉得自己根本不是真正的女性。激进的教育工作者、带有政治偏见的心理治疗师和强势的医生更是进一步地加剧了这种新压迫。
再加上网红，那些因变性一举成名的人。他们在脆弱的青少年面前炫耀，让她们以为自己也可以如此风靡天下。所有这一切加在一起，一代年轻女性在意识形态和技术的塑造下，试图通过逃离自己的身体来解决情绪上的困扰。
夏勒花时间采访了上述的每一类人：教师、医生、变性心理治疗师和网红。她发现许多美国学校都提倡“性别肯定”：“唯一的规则就是必须彻底摒弃性二元论”（67页）。LGBT性教育打着反霸凌（71页）的旗号悄悄地混进了校园，将性别流动、无性或非二元性别正常化（68页）。
一位教师向夏勒解释说：“孩子进入公立学校后，家长的权利就到此为止”（75页）。这些教育工作者认为家长是“霸凌者，对性别理论、酷儿理论一无所知”（77页）。他们带着怀疑的眼光看待有宗教信仰的父母。他们认为“利用宗教信仰来强迫他人遵守僵化的性别角色”是精神虐待（76页）。
夏勒还采访了一些父母，他们中许多人都感到困惑不解，自己的掌上明珠似乎在一夜之间变得敌意十足、性情孤僻，要求自己被当成男孩看待。即使是最前卫的父母，通常也不愿意看到女儿开始接受不可逆转的改变命运之治疗。
当一群一群的朋友们同时公开自己是转性别者时，常识告诉父母们，这当中肯定有问题。
许多家长告诉夏勒，中学、大学与这些女孩串通一气，在没有家长参与或同意的情况下肯定她们的身份甚至为她们提供治疗，家长非常震惊。失去了自己的女儿，他们心碎不已。 但这些女孩子却众口一词，说父母的不同意见是无知偏执，而且危险。专家告诉许多家长，如果他们不肯定孩子的身份认同，她一定会自杀（49-52页）。
夏勒分别采访了提倡和反对身份肯定的教育工作者，反对者中有许多人因质疑青春期阻断剂或“束胸”（通过物理方法阻碍乳房生长）的做法被开除，他们事业名誉都受到打击。她还采访了一些做了变性手术后又后悔的女孩子。其中一位说，她之前进入的支持转性别的网上世界是一个“邪教组织”，“因为在里面，你会以假为真， 以真为假”（188页）。
正是这些后悔者的证词为未来带来了一些希望。2020 年 12 月（本书出版后），英格兰和威尔士高等法院的法官裁定，16 岁以下的儿童不可能同意接受青春期阻断药物治疗。
对那些后悔接受激素治疗的人而言，这一具有里程碑意义的判决为他们日后对临床过失索赔开辟了道路，法官们认为激素治疗是“试验性的”，跨性别激素会产生终身不可逆转的后果。该判决有效地证实了夏勒的担忧，并提供了一个法律先例，有助于制定英格兰和威尔士以外司法管辖区的政策。
家长、青少年工作者、牧师和教师都会从《不可逆转的伤害》中受益。夏勒以通俗易懂的新闻报道风格，记录了意识形态对儿童、妇女和家庭幸福的严重威胁。最后，她向家长们提出了七条实用建议（212-18页）。
除了敦促父母不要把自己的权力让给活动家或教育家之外，夏勒还呼吁父母不要让孩子毫无限制地任意使用互联网。基督徒家庭要想在这股意识形态的浪潮中逆流而上，就必须积极思考技术在培养孩子的思想和欲望方面所起的作用。
夏勒的担忧会引起基督徒读者的共鸣，然而她并不是从圣经的基础出发看待这个问题，因此，对于这种正在浮出水面的身份认同危机， 她并没有最终的答案。为了知道我们是谁，我们必须了解我们的造物主，祂是如何设计我们的， 这些都可以通过自然界和祂的话语揭示给我们。
圣经告诉我们，生活之所以艰难，是因为罪破坏了我们与上帝、他人以及与自身的关系。耶稣要我们不是通过伤害自己的身体来找到我们的真实身份，而是通过了解造物主，接受祂的救赎恩典。
读完这本书后，基督徒会强烈地感到需要恳切祷告，还要采取行动。抵制性别意识形态的错误主张是保护儿童的当务之急。夏勒敦促父母教导女孩，成为女人是一件美妙的事情（217-18页）。但是，作为基督徒，我们对上帝在自然界中的普遍启示和在圣言中的特殊启示都充满信心。相比起非基督徒而言，我们更能抵制这些虚假的谎言。我们可以告诉这个困惑破碎的世界，珍惜上帝对人类的美好设计，不管是男是女。
译：变奏曲；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：The Transgender Craze Seducing Our Daughters
